מנדאים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 5:
המנדעים יושבים בעיקר ב[[דרום]] [[עיראק]] וב[[מחוז]] ה[[איראן|איראני]] [[ח'וזסתאן]], וכן ישנה פזורה קטנה ב[[אירופה]], [[אוסטרליה]] ו[[צפון אמריקה]]. מספרם הכולל אינו עולה על 50 עד 70 אלף איש. בשל רדיפות בעיראק ובאיראן היגרו כמה אלפים ל[[שוודיה]], ל[[ירדן]] ולאוסטרליה, ומספר המנדעים בפזורה עלה מאוד בעקבות [[מלחמת האזרחים השנייה בעיראק]].
 
חלק מה[[היסטוריון|היסטוריונים]] סבורים כי המנדעים הם למעשה קבוצה שנפרדה מ[[עם ישראל]],{{דרוש מקור}} או מעין "נגזרת" מתוך עם זה - בדומה ל[[שומרונים]] - בשל היותם מחזיקים ב[[כתבי קודש]] הכוללים תוכן רב יחסית, מה[[תנ"ך]] ה[[עברית מקראית|עברי]] ו[[הברית החדשה]], וכן, היותם דוברים [[ניב (סיווג שפה)|ניב]] [[ארמית|ארמי]] הדומה לזה של ה[[תלמוד]] ה[[תלמוד בבלי|בבלי]], והיות התפילה שלהם מכוונת ירושלים. אךמנהיג היוםדתי מכונה "רבי" <ref>McGrath, James F.,{{cite web|url=https://digitalcommons.butler.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=&httpsredir=1&article=1194&context=facsch_papers|title=Reading the Story of Miriai on Two Levels: Evidence from Mandaean Anti-Jewish Polemic about the Origins and Setting of Early Mandaeism}}ARAM Periodical / (2010): 583–592.</ref> ומקום פולחן נקרא "משכנה". <ref>Secunda, Shai, and Steven Fine. {{cite web|url=https://books.google.ca/books?id=QdjGEVo0bVEC&pg=PA1&source=gbs_toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=false|title=Shoshannat Yaakov.}} Brill, 2012. p. 345</ref>

כיום, לאחר פרסומים נוספים כגון "[[גאריתא הרן]]" {{אנ|Haran Gawaita}}{{הבהרה|במסמך הוא מהמאות הראשונות לספירה ואינו פרסום חדש}} ומחקרים נוספים על המנדעים{{מקור}}, הם עצמם מזהים את עצמם כבנים של ארם בן שם, והם עצמם ארמים אשר חיו בארץ כנען והוגלו אחרי חורבן בית ראשון., זהדבר מסבירהמסביר את הדמיון, ומסביר אתואת התנגדותם החריפה ליהדות כי לדעתם אברהם, משה והנביאים הם נביאי שקר, וכך גם ישו.{{הבהרה}}
 
==מקור המושג "מנדעה" והשפה המנדעית==
שורה 12 ⟵ 14:
 
==אמונת המנדעים==
מנדעים הם קהילה אתנו-דתית סגורה, המתרגלת את המנדאיזם, שהיא דת גנוסטית (ארמית ''מנדא'' פירושו "ידע", כמו גם ''גנוסיס'' יווני) עם השקפת עולם דואליסטית. חסידיה מעריצים את אדם, הבל, שת, אנוש, נח, שם, ארם בנו של שם - אב המנדעים. הםדמותו מדגישים במיוחד אתשל יוחנן המטביל. הםהיא אינםמרכזית. מליםמילה אתאינה עצמםנהוגה. מרכז הדת המנדעית הוא הפולחן. אתרי הפולחן המסורתיים הם המוקדים העיקריים של הקהילות המקומיות. הם ממוקמים תמיד ליד נהרות או תעלות. הטקסים החשובים והוותיקים ביותר הם "טבילת" ( ''מעברות'', ''פרון'', ''מעווטה'') ו"העלייה". טבילות הן נושא מרכזי במנדאיזם, הםוהם מאמינים כי זההן נחוץנחוצות לגאולה שללגאולת הנפש. יוחנן המטביל נקרא "תלמיד" או "כומר", הידועוהוא ביותרידוע במספר הטבילות שהוא ביצע, אשרשביצע סייעווסייעו לישועה .יום ראשון, כמו במסורות דתיות אחרות, הוא יום הקודש שלהם, שמרכזו אמונות מיתולוגיות{{הבהרה}}.
 
הספרות המנדעית, אף שהיא נרחבת למדי, עוסקת בנושאים כמו [[אסכטולוגיה]], ידיעת האל, והחיים שלאחר המוות, וידועה בעיקר לאנשי הדת.