שיר של יום – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה |
|||
שורה 14:
המקור לומר שיר של יום גם לאחר [[חורבן בית שני]] מצוי ב[[תלמוד הירושלמי]], ({{ירושלמי|ללא=שם|תענית|ד|ה}}):
{{ציטוט|תוכן=[[ריש לקיש|ר' שמעון בן לקיש]] בעי [=שאל] את [[רבי יוחנן]]: מהו לומר שיר של יום בלא נסכים [=האם מותר לומר שיר של יום בימינו , לאחר חורבן שני] ? אמר לו [ר' יוחנן]: נישמעיניה [=נלמד זאת] מן הדא [=מהמקור הבא]: הלווים היו עומדים על ה[[דוכן הלוויים|דוכן]] . [והמשיך ר' יוחנן] לפיכך נהגו העם לומר מזמורים בעונתן [בזמנם=בימות השבוע] דתנינן תמן [=שהרי שנינו את הברייתא הבאה] שיר שהלווים היו אומרים בבית המקדש ביום ראשון...}}
==בחירת המזמורים==
כמה הסברים הוצעו לבחירת המזמור לכל יום ויום. הגמרא משווה בין כל מזמור לפעולת ה' יום המתאים של [[ששת ימי בראשית]].{{הערה|ראש השנה לא.}} [[ספר הזוהר]] משווה בין המזמורים לבין תקופות של 1000 שנים בהיסטוריה, החל מבריאת העולם, עד לתקופה משיחית שצפויה לקרות בין השנים 6000 ל-7000.{{הערה|ראו ''ביאורי הגר"א'' למשנה תמיד ז,ד}} החוקרת רחל רייך מציינת את זה ששם אלוהי מופיע במילה הראשונה של המזמור ליום ראשון, במילה השנייה של המזמור ליום שני, כו'.{{הערה|רחל רייך, [https://www.biu.ac.il/JH/Parasha/bechuko/eic.html שיר של יום]}}
== בתפילה בימינו ==
| |||