הורוס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של 82.166.85.26 (שיחה) לעריכה האחרונה של איתי פרץ |
מ תיקון כיווניות הערת שוליים |
||
שורה 3:
[[קובץ:Flickr - schmuela - taking the knife to hippo Seth.jpg|250px|ממוזער|שמאל|סצנה מתוך הדרמה הפולחנית המתארת את ניצחונו של הורוס הרוכן מעל סת' המופיע בצורת היפופוטם ב[[מקדש אדפו]]]]
{{חרטומים|הורוס|<hiero>G5</hiero>|יישור=שמאל|תקופה=מצרים}}
'''הורוס''' הוא אל המלחמה, ואחד מהאלים הראשיים ב[[מיתולוגיה מצרית|מיתולוגיה המצרית]]. הורוס הוא שמו ה[[יוונית|יווני]], ובמצרית עתיקה הוא נקרא '''חוֹר''' או '''חֶר''', שפירושו [[בז]]. הוא בנם של [[אוסיריס]] ו[[איסיס]], ולאחר שגדל הוא נלחם
==תיאורו==
תיאורו של הורוס כבעל ראש בז או נץ נקשר לסיפור הקרב של הורוס נגד סת, בו הורוס כרת את [[אשך|אשכיו]] של סת, וזה פצע את [[עין|עינו]] של הורוס. האל [[תחות]] הכין לו עין חדשה העשויה אור ירח הנקראת "עין הירח" או "עין היהלום" המסמלת גם את הראייה האינסופית. טקסט המתאר את המאבק מופיע על הקירות הפנימיים בחצר הגדולה של [[מקדש אדפו]] המוקדש לאל הורוס.
במחוז המצרי [[כנען]] עבדו את הורוס בשם '''חורון''', אשר העניק את שמו ליישוב [[בית חורון]]. ב[[פפירוס אני]], משמש הורוס בתפקיד של פסיכופומפ (מלווה ומדריך המתים בעולם הבא), ומוביל את הסופר '''אני''' בידו לעבר עולם המתים. מקום פולחנו העיקרי של הורוס היה בהיירקונפוליס, בו היו מוציאים את פסלו פעם בשנה כדי לחגוג את נישואיו של הורוס לאלה [[חתחור]].
שורה 15 ⟵ 14:
האל הידוע בשם '''הרפוקרטס''' הוא למעשה "הורוס הילד". השם "הרפוקרטס" הוא הגרסה היוונית שניתנה ב[[מצרים התלמיית|תקופה התלמית]] לשם המצרי חר-פא-חרד (Herpahered) שפירושו "הורוס הילד". פולחן הורוס הילד היה נפוץ בעיקר בתקופת השושלות המאוחרות ותחת שלטון התלמיים במצרים. רוב השמות המקובלים כיום לאלים המצריים הם הגרסאות היווניות שניתנו בתקופה התלמית, כאיסיס, אוסיריס, נפטיס, וכן למלכים המצריים, למשל, אמנופיס, תותמוסיס וכדומה.
== הורוס המבוגר והורוס הילד ==
הורוס הוא האל הפטרון של המלוכה, והמלכים נחשבו התגלמות הורוס עלי אדמות. להורוס שני סיפורי מקור מרכזיים: הורוס המבוגר והורוס הילד.{{הערה| Geraldine Pinch, ''Handbook of Egyptian Mythology'' (Santa Barbara: ABC-CLIO, 2002) p. 143|שמאל=כן}} הורוס המבוגר, שה[[מיתוס]] שלו הוא הקדום יותר, נחשב לשליט [[מצרים התחתונה]] בעוד האל [[סת]] נחשב לשליט מצרים העליונה. במיתוס זה סת והורוס הם אחים. אך בתקופה מאוחרת יותר המיתוס מתאר את הורוס כשולט על כל מצרים ואת סת כשולט על ה[[מדבר]] והברברים, העמים החיים במדבר מדרום וממזרח למצרים. במיתוס זה הורוס הפך לאחיינו של סת ובנם של [[אוסיריס]] ו[[איזיס]].{{הערה| Manfred Lurker, trans. Barbara Cummings, ''The Gods and Symbols of Ancient Egypt'' (London: Thames and Hudson 1980) p. 65|שמאל=כן}} לאחר סדרת קרבות בין הורוס וסת ב[[ים]] ו[[ביבשה]], הורוס מגרש את סת ונתיניו מ[[מצרים]]. סיפור המאבק, שלעיתים היה אַלים, בין הורוס לסת הוא אחד המוטיבים הידועים במיתוס המצרי.{{הערה|שם=וויליס|רוי וויליס, המיתולוגיה של עמי העולם, מאנגלית: עמנואל לוטם, עורך המהדורה העברית: מיקי אלעזר (אור יהודה: הד ארצי, 1999) עמ' 44.}} גירוש והגליית סת למדבר הפך למודל של [[פרעוני מצרים|מלכי מצרים]] להתמודדות עם אויבי הממלכה. גם הם שאפו לשלוח את האויבים אל המדבר. לעיתים מתייחסים אל שני הסיפורים של הורוס כמתייחסים אל שתי ישויות נפרדות ולעיתים אלו שני אספקטים של אותו אל.
הורוס הבוגר (הרואריס) היה אל ה[[שמים]] הקדום שיזם את [[בריאת העולם|הבריאה]]. נוצר איחוד בין דמותו של הורוס לדמותו של [[אל השמש]], ואז הוא נקרא רע-הורוס. התגלמות זו של הורוס תוארה כבנה של אלת השמים ([[נות]] או [[חתחור]]). בטקסטים מאוחרים יותר מתואר איך כאשר הורוס פקח את עיניו נעלמו החושך וה[[כאוס]]. כאשר הורוס הבוגר הוא הנלחם בסת, אל הסערה הכאוטית, הקונפליקט מסמל יסודות מנוגדים שיוצרים יחד [[סדר קוסמי]]. הצורך בהשלמה בין הצדדים היה שיקוף של הצורך באיחוד מצרים העליונה ומצרים התחתונה לממלכה אחת שלמה.
שורה 21 ⟵ 20:
הורוס הילד (הרייסיס) תואר כבנה של איזיס ומכונה בכתבים "הורוס שעל ה[[פפירוס]]". זאת בעקבות המיתוס שמספר כיצד איזיס החביאה את הורוס התינוק בתוך הסוף, ממנו מיצרים את הפפירוס. "הקן" שיצרה איזיס נשמר על ידי אלות כגון אלה שנראית כמו פרה ואלה שמראה כדמות [[עקרב]].
הורוס, גדל לנקום את מות אביו אוסיריס, ולדרוש את מקומו כשליט מצרים, מידי סת, אל הסערה שתואר כדודו ורוצח אביו. בניגוד למיתוס המוקדם, הורוס הילד חייב להביס את סת כדי להשיג סדר, שליטה וצדק בעולם האנושי. הורוס מאחד את מצרים העליונה והתחתונה ומקבל עליו את המלוכה. משגדל הורוס נלחם בסת בעצת אימו במגוון דרכים. ב[[מועצת האלים]] נקבע שאוסיריס יהיה שליט [[עולם המתים]] ולהורוס הוענקה השליטה על עולם החיים. ב[[ספר המתים]] מתואר הורוס כמלוה את המתים אל ממלכת אוסיריס ומשמש כמתווך בין העולמות. ה[[טקס]]ים שביצע הורוס על מנת להחיות את אוסיריס משמשים כאב טיפוס לכל טקסי האשכבה.{{הערה|Geraldine Pinch, ''Handbook of Egyptian Mythology'' (Santa Barbara: ABC-CLIO, 2002) p. 143-145|שמאל=כן}}
[[קובץ:Eye of Horus.svg|ממוזער|200px|שמאל|העין של הורוס, סמל הריפוי, ההקרבה וההגנה ב[[מצרים העתיקה]].]]
שורה 30 ⟵ 29:
עינו של הורוס נקראת "אודג'את" שפירושה "השלמה". לפי תפיסתם, עיניו של הורוס הן [[השמש]] וה[[ירח]]. על פי המיתוס, בקרב נגד סת, הורוס מאבד את עין הירח אחרי שהוא פוצע את סת באשכיו. סת, בתגובה, פוצע את עינו של הורוס ומשחית אותה. לעיתים מתואר כיצד סת בלע אותה, מה שיכול ליצג את מולדי הירח או את ליקוי הלבנה. [[תחות]] אל הידע, בעל חכמת ה[[מאגיה]] הציל את העין והחזירה להורוס. עין זו שימשה מאוחר יותר כדי להחיות את אוסיריס.{{הערה|שם=וויליס}} עין הורוס נראתה כאש בעת שלחמה באויבי האור. הצגת עין הורוס נחשבה במצרים לארכיטיפ של כל טקס [[הקרבת מנחות]].{{הערה|שם=לוקר| Manfred Lurker, trans. Barbara Cummings, ''The Gods and Symbols of Ancient Egypt'' (London: Thames and Hudson 1980) p.67}}
העין של הורוס מהווה את סימן ההגנה האולטימטיבי. משמעויות נוספות של עין הורוס הן עוצמת המלוכה, הגנה כנגד סת, אמצעי מטהר וכן מנחה בפסטיבלים.{{הערה| George Hart, ''The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses'' (Taylor and Francis e-Library, 2005|שמאל=כן}}
== איקונוגרפיה ==
בתחילה, הורוס היה אל ה[[שמים]] ואחר כך הפך גם לאל המלחמה, וצורתו הייתה של [[בז]] שפורש את כנפיו ועיניו היו השמש והירח (עין אחת סימלה את השמש והשנייה את הירח), או אדם בעל ראש בז. בדמותו כאל השמש רע-הורוס הוא סומן באמצעות גלגל חמה מכונף או שמש בעלת כנפי בז. הורוס הילד מצויר בתסרוקת המסורתית לילדים: קרחת וצמה בצד הראש ואצבע בפיו. לעיתים הוא נושא כד המסמל את [[הפוריות]]. [[קמעות]] הנושאים את דמותו שימשו במקומות רבים כדי להרחיק חיות פרא, [[רוחות רעות]] ולבטל עין רעה.{{הערה|Manfred Lurker, trans. Barbara Cummings, ''The Gods and Symbols of Ancient Egypt'' (London: Thames and Hudson 1980) p. 65|שמאל=כן}}
הנשק המיתי של הורוס הוא ה[[חנית]] שקיבלה ברכה מהאלה [[נית]]. החנית עשויה מקרני השמש ומהטפרים של האלה המענישה, [[מפדת]]. דגמים מוקטנים של החנית נמצאו בקברים ושימשו את המתים להגנה במהלך המסע לעולם המתים והנשק המסמל את הורוס הוא הכופש אשר הייתה חרב מעוקלת בצורת חצי ירח הנועדה לתלוש את נקי אויבך מידהם.{{הערה|שם=לוקר}}
| |||