ארבע מיתות בית דין – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ מחיקת משפט כפול תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
מ ←גזרי דין מוות בהיסטוריה: ויקיזציה |
||
שורה 108:
* רב [[רב שילא|שילא]] הרג איש ששכב עם מצרית<ref>{{צ-ספר|מחבר=|שם=ברכות נח א|מקום הוצאה=|מו"ל=|שנת הוצאה=}}</ref>
* רב [[רב חמא|חמא]] שרף אישה בשם אימרתא בת טלי בעוון זנות<ref>{{צ-ספר|מחבר=|שם=סנהדרין נב ב|מקום הוצאה=|מו"ל=|שנת הוצאה=}}</ref>
*
*[[רבי יונתן בן אלעזר|רבי יונתן]] העיד על מקרה של ביצוע דין [[בן סורר ומורה]], ואף שישב על קברו<ref name=":0">{{צ-ספר|מחבר=|שם=סנהדרין עא א|מקום הוצאה=|מו"ל=|שנת הוצאה=}}</ref>
* רבי יונתן העיד על מקרה של ביצוע דין [[עיר הנידחת]], ואף שישב על תילה<ref name=":0" />
[[הרמב"ם]] בפירושו למשנה<ref>{{צ-ספר|מחבר=|שם=חולין א ב|מקום הוצאה=|מו"ל=|שנת הוצאה=}}</ref> העיד על מקרים רבים של הוצאה להורג של כופרים סמוך לזמנו:
{{ציטוט|תוכן=...ייהרג לכתחלה כדי שלא יטעה את ישראל... וכבר נעשה מזה הלכה למעשה באנשים רבים בכל ארץ המערב כולן|מקור=פירוש הרמב"ם למשנה, חולין א ב|אנגלית=}}
== דין מוות בימינו ==
לדברי חז"ל, על אף שכיום לא דנים מיתות בית דין, דין ארבע המיתות לא התבטלו והם מתקיימים בידי ה[[אלוהים]] שמעניש בדרך הטבע את החוטאים{{הערה|1=וראה גם: ספר ראשית חכמה – שער היראה – פרק אחד עשר; ספר מנורת המאור – אות ב.}}.
{{ציטוט|תוכן=מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדרין [...] דין ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו ומי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו ומי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או ליסטים באין עליו ומי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי|מקור={{בבלי|כתובות|ל|א}}|אנגלית=}}
לעומת זאת, בספר [[שולחן ערוך]] נפסק<ref>{{צ-ספר|מחבר=|שם=[[יורה דעה]] קנח ב|מקום הוצאה=|מו"ל=|שנת הוצאה=}}</ref> כי דין מוות עדיין מוטל על כופרים, עובדי [[עבודה זרה]] ועוברי עבירות להכעיס:
{{ציטוט|תוכן="הַמִּינִים, וְהֵם שֶׁעוֹבְדִים לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, אוֹ הָעוֹשֶׂה עֲבֵרוֹת לְהַכְעִיס, אֲפִלּוּ אָכַל נְבֵלוֹת אוֹ לָבַשׁ שַׁעַטְנֵז לְהַכְעִיס הֲרֵי זֶה מִין; וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, וְהֵם שֶׁכּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה וּבִנְבוּאָה מִיִּשְׂרָאֵל, מִצְוָה לְהָרְגָם. אִם יֵשׁ בְּיָדוֹ כֹּחַ לְהָרְגָם בְּסַיִף, בְּפַרְהֶסְיָא, הוֹרְגוֹ. וְאִם לָאו, יָבֹא בַּעֲלִילוֹת עַד שֶׁיְּסַבֵּב הֲרִיגָתוֹ. כֵּיצַד, רָאָה אֶחָד מֵהֶם שֶׁנָּפַל לִבְאֵר וְהַסֻלָּם בַּבְּאֵר, קוֹדֵם וּמְסַלְּקוֹ וְאוֹמֵר: הֲרֵינִי טָרוּד לְהוֹרִיד בְּנִי מִן הַגַּג וְאַחְזִירֶנּוּ לְךָ, וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ."|מקור=[[שולחן ערוך]], יורה דעה, קנח, ב|אנגלית=}}▼
▲"הַמִּינִים, וְהֵם שֶׁעוֹבְדִים לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, אוֹ הָעוֹשֶׂה עֲבֵרוֹת לְהַכְעִיס, אֲפִלּוּ אָכַל נְבֵלוֹת אוֹ לָבַשׁ שַׁעַטְנֵז לְהַכְעִיס הֲרֵי זֶה מִין; וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, וְהֵם שֶׁכּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה וּבִנְבוּאָה מִיִּשְׂרָאֵל, מִצְוָה לְהָרְגָם. אִם יֵשׁ בְּיָדוֹ כֹּחַ לְהָרְגָם בְּסַיִף, בְּפַרְהֶסְיָא, הוֹרְגוֹ. וְאִם לָאו, יָבֹא בַּעֲלִילוֹת עַד שֶׁיְּסַבֵּב הֲרִיגָתוֹ. כֵּיצַד, רָאָה אֶחָד מֵהֶם שֶׁנָּפַל לִבְאֵר וְהַסֻלָּם בַּבְּאֵר, קוֹדֵם וּמְסַלְּקוֹ וְאוֹמֵר: הֲרֵינִי טָרוּד לְהוֹרִיד בְּנִי מִן הַגַּג וְאַחְזִירֶנּוּ לְךָ, וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ."
==לקריאה נוספת==
| |||