יהודה נבו – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Charlapg (שיחה | תרומות)
מ קשר בין תעוזתו כלוחם וכפורץ דרך במחקר ארכיאולוגי
Charlapg (שיחה | תרומות)
מ הערות שוליים
שורה 35:
נבו היה פעיל בפרויקט הארכאולוגי בנגב בנושא התקופה הערבית הקדומה והישוב הכפרי בנגב במאות ה-6–8 לספירה, בהנהלת המכון לארכאולוגיה ליד האוניברסיטת העברית בירושלים. בשנת 1981, הוא וקבוצת המחקר שלו גילו ארבע מאות כתובות סלע בערבית במדבר הנגב בישראל, ליד שדה בוקר, שנכתבו בסגנון כופי פרימיטיבי. יהודה נבו הציג את התוצאות הראשונות של הפרויקט האמור בקולוקוויום הבינלאומי השלישי: מג'אהיליה לאסלאם (30 ביוני עד 6 ביולי 1985): יהודה ד. נבו: שדה בוקר והנגב המרכזי. המאה 7 עד 8. היצירה פורסמה כהדפס מיוחד לקולוקוויום. [1] לאחר מכן הוא במאמרו הפרשנויות האחרות שלו הממצאים בשדה הבוקר לקראת פרהיסטוריה של האסלאם שפורסמו (1994).
 
תוצאות נוספות פורסמו עם זמירה כהן ודליה חפטמן בכתובות בערבית עתיקה מהנגב. הממצאים שפורסמו בין השנים 1981–1982 ו- 1986–1988 היו הבסיס לחקירת מקורות האסלאם וההיסטוריה האסלאמית הקדומה. נבו שייך אפוא לבית הספר הרוויזיוניסטי ללימודי האסלאם מאסכולת ה'[[הגריזם: היווצרות העולם האסלאמי|הגריזם]]'<ref>{{צ-מאמר|מחבר=פרופסור יהושע פרנקל|שם='רבע מאה של מחקר מזרחני ' ,ובהערה 134|כתב עת=קתדרה|כרך=100|עמ=255}}</ref>.
 
בספרו 'דרכים לאסלאם: מקורותיה של הדת הערבית והמדינה הערבית', שכתב יחד עם המידענית מהטכניון יהודית קורן, הוא מציג תאוריה על מקורותיה והתפתחותה של המדינה האסלאמית והדת האסלאמית. הוא מטיל ספק ביסודיות את ההיסטוריות של המסורות האסלאמיות הקלאסיות בימיו הראשונים של האסלאם. לדעתו הערבים עדיין היו עובדי אלילים כאשר כבשו את המזרח התיכון. הם אימצו את המונותאיזם היהודי-נוצרי של העמים שכבשו, ובהמשך הקימו ממנה דת עצמאית. באופן זה, מאמינים כי הסיפורים על מוחמד והקוראן אינם נכונים לחלוטין. ספקנות חזקה זו הובילה לביקורת אלימה מצד היסטוריונים אחרים.
שורה 50:
 
==עיקרי מחקרו==
מכיוון שיש צורך בראיות חיצוניות כדי לאשש השקפה הנגזרת אך ורק מהסיפור הספרותי המוסלמי המסורתי , היעדר אישור כזה היה לדעתו טיעון חשוב כנגד ההיסטוריות של אותו חשבון. לפיכך גישה זו פתוחה יותר מה"מסורתית " לקבל טיעון. שכן אם אנו מוכנים להנחות דוח לא מאושר על אירוע, עלינו לקבל שייתכן שאין שום דבר להחליף אותו: שהאירוע פשוט לא התרחש. כי אין ראיות לכך מחוץ ל"חשבון המסורתי", הופכת אפוא לראיה חיובית בתמיכה בהשערה שהיא לא התרחשה. דוגמה בולטת היא היעדר ראיות, מחוץ לספרות המוסלמית, לתפיסה כי הערבים היו מוסלמים בזמן הכיבוש.
 
==פרסומים==
שורה 58:
* כתובות בערבית קדומה מהנגב, בעריכת יהודה ד. נבו, זמירה כהן, דליה חפמן, שב"ס, נגב, ישראל, (1993) ISBN 965-435-001-7
* עובדי אלילים ורועים: בחינה מחודשת של מערכות הטיפוח בנגב בתקופות הביזנטית והערבית הקדומה, יהודה ד. נבו, שב"ס, נגב, ישראל, (1991) ISBN 965-435-000-9
 
=== הערות שוליים ===
{{ערך יתום}}
{{ללא בוט|579}}