היירוקלס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Liadmalone (שיחה | תרומות) הרחבה |
מ החלפות (הייתה , כנופיה) |
||
שורה 6:
בזמן כלשהו בין השנים 293–303, היה היירוקלס מושל ([[פראיסס]] {{אנג|Praeses}}) הפרובינקיה [[פיניקיה (פרובינקיה רומית)|פיניקיה ליבננסיס]] {{אנ|Phoenice (Roman province)}}, בצד המזרחי של [[הר הלבנון]]. המחוז כלל את [[תדמור]], שם נמצאת הכתובת המעידה על הקריירה שלו. לאחר מכן היה המושל ([[ויקאריוס]] {{אנ|Vicarius}}) של מחוז כלשהו, אולי המזרח {{אנ|Diocese of the East}}{{כ}} (''Dioecesis Orientis'', כולל סוריה, ארץ ישראל, ובאותה עת, מצרים).
בשנת 303 מונה היירוקלס למושל (''praeses'') [[ביתיניה]]. אף על פי שמדובר בהורדה בדרגתו לכאורה (''praeses''
בזמן שהותו בביתיניה, חיבר היירוקלס מאמר ביקורת על הנצרות בשם "אוהב אמת" ([[יוונית עתיקה|ביוונית]]: Φιλαλήθης, ''Philalethes;'' המכונה גם Φιλαλήθης λόγος, ''Philalethes logos''). מאמר זה ידוע כמקרה הראשון של האמצעי, שהיה פופולרי בפולמוס הפגני המאוחר יותר, של השוואה בין האדם הקדוש הפגני [[אפולוניוס איש טיאנה]] ל[[ישו]].
ככל הנראה, רבים מטיעוניו הושפעו מחיבורו המפורסם יותר של [[קלסוס]].{{הערה|שם=שטרן|[[מנחם שטרן|M. Stern]], '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. III: XI. Hierocles, p. 43}}
שורה 31:
על אופי חיבורו של היירוקלס ניתן ללמוד יותר מתוך דברי לקטאנטיוס. לדבריו, היירוקלס חתר לחשוף את שקר כתבי הקודש, באמצעות הוכחתם כסותרים את עצמם. לצורך כך, הוא סיפק פרטים רבים והפגין בקיאות כאילו היה נוצרי בעצמו (Institutiones Divinae, V, 2:14).{{הערה|[https://www.newadvent.org/fathers/07015.htm Divine Institutes, Book V], Chapter 2}}{{הערה|שם=שטרן}}
בתיאורו של לקטאנטיוס את חיבורו של היירוקלס, מופיע אזכור יחיד ליהודים, בנוגע ליחסים בינם ובין ישו (Divinae Institutiones V, 3:4).{{הערה|M. Stern, '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. III: XI. Hierocles, p. 44}} לקטאנטיוס אינו מזכיר את היירוקלס בשמו. לדבריו, היירוקלס טען כי ישו ברח מהיהודים, אסף
==קישורים חיצוניים==
| |||