עקדת יצחק – הבדלי גרסאות

===הדימיוןהדמיון בין שני הסיפורים===

קיים דימיוןדמיון רב בין שני הסיפורים, סיפור עקדת יצחק וסיפור [[גירוש הגר וישמעאל]] הקודם לו. בשני הסיפורים קדם צו ה' לאברהם קודם למעשה. בשני הסיפורים מצווה ה' על אברהם להיפרד מבניו לתמיד. בסיפור המובא בבראשית כ"א קיים סיכון כמעט וודאי למות הילד ובסיפור עקדת יצחק המוות הוא וודאי אילולא ה' עוצר בעד אברהם. שתי הדרישות המובאות בסיפורים מבקשות להדגיש את גודל הקורבן שאברהם נאלץ להקריב. בשני הסיפורים אברהם מזדרז להיענות לבקשת ה'. בשני הסיפורים קיים סיכון כמעט וודאי למוות אלמלא עזרת ה'. בשני הסיפורים מברך ה' את שני הבנים בהבטחה לאומית: זרע ומקום התיישבות ובהבטחה אישית. יש הטוענים כי ההקבלה מבקשת להדגיש כי גירושו של ישמעאל הוא עקדה בפני עצמה.{{הערה|1=[[אוריאל סימון]], '''בקש שלום ורדפהו''', תל אביב ידיעות אחרונות, 2002, ע"מ 59-56}} לאחר הגירוש והעקדה דואגים שני ההורים לנישואי בנם ואף לאישה ממולדתם. הגר תקח לישמעאל אישה ממצרים ואברהם יקח לאברהם מחרן מולדתו.{{הערה|1=[[רחל רייך]], '''האישה אשר נתתה עמדי: נשים כעילה לסכסוך ומלחמה במקרא''', תל אביב, הקיבוץ המאוחד, 2005, ע"מ 50-49}}

בסיפור עקדת יצחק פני אברהם ויצחק לכיוון הר המוריה ואילו פני הגר ובנה לכיוון מדבר באר שבע. לאברהם יש מטרה ברורה, לקיים את צו ה' ואילו הגר נשלחת מבית אדוניה ללא מטרה לכיוון המדבר. בין אברהם ויצחק מתנהל דו-שיח ואילו הגר ובנה אינם משוחחים. העיר באר שבע היא המקום הראשון אליו מגיעה הגר ואילו בסיפור העקדה מסתיים הסיפור בבאר שבע שם מתיישב אברהם. {{הערה|1=[[רחל רייך]], '''האישה אשר נתתה עמדי: נשים כעילה לסכסוך ומלחמה במקרא''', תל אביב, הקיבוץ המאוחד, 2005, ע"מ 50-49}}