אוריהו בן שמעיהו – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: ארכאולוג
הלל מ (שיחה | תרומות)
מ ניסוח
שורה 4:
אוריהו היה נביא שהתנבא אף הוא נבואות שליליות על עתיד העם והמקדש, וכששמע יהויקים על כך ניסה לתופסו, אך אוריהו הקדימו וברח ל[[מצרים]]. בתגובה שלח יהויקים משלחת אנשים בראשות [[אלנתן בן עכבור]], אשר תפסה את אוריהו והביאה אותו לפני המלך יהויקים. המלך הרג אותו בחרבו, ואת גופתו השליך אל [[בית הקברות]] העממי, ולא כפי שהיה ראוי לו, אל זה של הנביאים{{הערה|מצודות דוד {{תנ"ך|ירמיהו|כו|כג}} }}.
 
אוריהו מוזכר כבדרך אגב לאחר תפיסת [[ירמיהו]], כשהתנבא לרעה ב[[בית המקדש]] על עתיד ירושלים שתחרב כ[[שילה (עיר מקראית)|שילה]]. לאחר שירמיהו נתפס על ידי הכהנים והנביאים התפתח דיון על עונשו, וכדוגמה ל[[תקדים]] משפטי בו נהרג הנביא המנבא רעה, מוזכר מקרה אוריהו.
לאחר שתפסו אותו הכהנים והנביאים התפתח דיון על עונשו, וכדוגמה ל[[קטגור]]יה עליו הביאו את מקרה אוריהו.
 
ב[[ספר ישעיהו]]{{הערה|{{תנ"ך|ישעיהו|ח|ב|ללא=ספר}}}} מוזכר אדם בשם "אוריה הכהן" אשר היה עד, יחד עם [[זכריהו בן יברכיהו]], על גיליון נבואת הזעם של [[ישעיהו]]{{הערה|בגיליון נכתב {{ציטוטון|למהר שלל חש בז}}; ראו את הערך על הילד [[מהר שלל חש בז]]}}. פרשנים שונים{{הערה|{{תנ"ך|ישעיהו|ח|ב}} [[רש"י]], [[הגר"א]], [[מלבי"ם]]}} וכן התלמוד{{הערה|מסכת מכות כ"ד}} מזהים אותו עם אוריהו בן שמעיהו, אך אחרים מציעים שהכוונה ל[[אוריה הכהן (כהן גדול)|אוריה כהן גדול]] שכיהן בזמן [[אחז]] המלך{{הערה|[[אבן עזרא]], [[המצודות|מצודת דוד]]}}. בהקשר זה מסביר התלמוד את הקשר שבין זכריה לאוריה, ואומר כי נבואות אוריה השליליות{{הערה|{{ציטוטון|לכן בגללכם ציון שדה תחרש}} ({{תנ"ך|מיכה|ג}};ע"פ התלמוד)}}, מהוות סימן לקיום נבואות זכריה החיוביות{{הערה|{{ציטוטון|עד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלם}} ({{תנ"ך|זכריה|ח}})}}, ואם הראשונות יתקיימו, סימן שגם האחרונות.