פיס (בית המקדש) – הבדלי גרסאות

 

==דרך עריכת הפיס==

כמו כן היו בוחרים{{ביאור|ישנה מחלוקת בין המפרשים מי היה בוחר את המספר. לדעת רש"י{{הערה|{{בבלי|יומא|כב|א|ללא=שם}} דיבור המתחיל הצביעו; וכן כתב רבי [[עובדיה מברטנורא]] על המשנה במסכת יומא {{ויקיטקסט|משנה יומא ב א#פירוש רבי עובדיה מברטנורא|פרק ב משנה א}}}} מי שקבע את המספר הוא הממונה. לעומתו הרמב"ם{{הערה|בפירוש המשניות על יומא {{ויקיטקסט|רמב"ם על יומא ב#משנה א|פרק ב משנה א}}, וב{{רמב"ם||תמידים ומוספין|ד|ג|ללא=שם}}; וכן כתב ה[[ריטב"א]] על מסכת יומא {{ויקיטקסט|חידושי הריטב"א על הש"ס/יומא/פרק ב#דף כב עמוד א|דף כב עמוד א}}}} סבר שהכהנים היו מסכמים ביניהם את המספר, ואילו הממונה היה בוחר מאיזה כהן מתחילים למנות, כך שהוא לא יוכל לחשב את המספר על מנת לגרום לזכייה של אהובו.}} מספר, הגבוה ממספר הכהנים המשתתפים בפיס. הכהנים היו מושיטים אצבע, והממונה היה סופר את אצבעותיהם כשהוא הולך לצד ימין{{הערה|ערוך השולחן העתיד סימן קח סעיף ג; יד}}, עד שהגיע למספר שנקבע. הכהן שעליו הממונה נעצר היה זוכה בעבודה, ובעבודות שדרשו כמה כהנים זכו גם הכהנים שעמדו בצד ימין{{הערה|תוספות{{בבלי|יומא|כה|ב|ללא=שם}} דיבור המתחיל תא שמע; [[ריטב"א]] {{ויקיטקסט|חידושי הריטב"א על הש"ס/יומא/פרק ב#דף כה עמוד א|יומא דף כה עמוד א}} דיבור המתחיל לעבודה אחת מפייסין; וכן כתב ה[[ערוך השולחן העתיד]], סימן קח סעיף יד}} של הזוכה.