ספר מקבים ד' – הבדלי גרסאות

בניגוד לספרי מקבים [[ספר מקבים א|א']] ו-[[ספר מקבים ב|ב']], מקבים ד' אינו עוסק כלל ב[[מרד החשמונאים]], אלא ברדיפה הדתית שקדמה לו. שמו המקורי של החיבור היה, ככל הנראה, "על שלטונה הבלעדי של התבונה" (περι αυτοκρατορος λογισμος), וכך הוא מכונה בכתביהם של [[אבות הכנסייה]] [[הירונימוסאוסביוס מקיסריה]]{{הערה|אוסביוס, ו'''[[תולדות הכנסייה (אוסביוס)|תולדות מקיסריההכנסייה]]''', [https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm ספר 3], פרק 10, סעיף 6.}} ו[[הירונימוס]], אם כי אוסביוס מציין כי הוא כונה בעבר גם "ספר המקבים". אוסביוס הללווהירונימוס אף ייחסו אותו, שלא בצדק, ל[[יוסף בן מתיתיהומתתיהו]], והוא נכלל בכמה מהדורות מוקדמות של חיבוריו.

למרות השימוש ברעיונות ובתבניות סגנוניות הלניסטיות, החיבור פונה בבירור לקהל יהודי. האופי הלשוני והרטורי של החיבור, השימוש התכוף בגוף ראשון והפנייה לנמען בגוף שני רבים מציעים שהטקסט נכתב כדרשה שנועדה להינשא בציבור, והיו ששיערו שמקבים ד' אינו אלא דרשה לכבוד חנוכה. אך העובדה שהטקסט אינו מצטט פסוקים מקראיים מקשה על ההנחה שמדובר בדרשה שנועדה להינשא בבית הכנסת, ועל כן דחו חוקרים רבים את ההשערה.