מלחמת היהודים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Liadmalone (שיחה | תרומות) ←חשיבותו של הספר: אין דמות של היסטוריון יווני שישווה בעצמת כתיבתו ליוספוס |
Liadmalone (שיחה | תרומות) הוספת מקור |
||
שורה 71:
==מניעים לכתיבת הספר==
עוד היבט בספרו הוא הסכלות שבניסיון ההתנגדות לרומא, הוא מתאמץ להראות שהרומאים ברובם הם עם שנוהג באדיבות עם העמים שחיים תחת שלטונם, במובן זה הספר משמש כשופר [[תעמולה]] ל[[השושלת הפלאבית|שושלת הפלבית]] שיוספוס ישב בחצרם ברומא והוא מרבה בשבחיו לקיסרים אספסיאנוס ו[[טיטוס]]
אף על פי כן, בולט היחס החם לטיטוס בהשוואה לאובייקטיביות כלפי אספסיאנוס.{{הערה|מנחם שטרן, '''מחקרים בתולדות ישראל בימי הבית השני''', יוסף בן מתתיהו, ההיסטוריון של 'מלחמת היהודים', עמ' 386.}} שמו של הספר עצמו, "מלחמת היהודים", מבטא את נקודת המבט הרומאית על המלחמה, שכן הרומאים נהגו לקרוא את מלחמותיהם על שם העמים שבהם נלחמו (למשל: "[[המלחמה הגאלית]]" או "[[המלחמה הפונית]]").{{הערה|מנחם שטרן, '''מחקרים בתולדות ישראל בימי הבית השני''', יוסף בן מתתיהו, ההיסטוריון של 'מלחמת היהודים', עמ' 384.}}
ההיבט היהודי ניכר בספרו בכך שהוא מבקש להראות שהיהודים הם עם שוחר שלום המעדיף להימנע מאלימות
את האחריות לפריצת המרד הוא תולה במיעוט קטן ותוקפני בתוך האומה היהודית שגרר את העם למרד חסר סיכוי ברומאים, בעוד שהרוב התנגד בתוקף למלחמה.{{הערה|מנחם שטרן, '''מחקרים בתולדות ישראל בימי הבית השני''', יוסף בן מתתיהו, ההיסטוריון של 'מלחמת היהודים', עמ' 388.}}
בנוסף, מנסה יוספוס להצדיק את מעשיו בתקופת המרד ובמיוחד את מעברו למחנה הרומאים.
|