מניין השטרות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור לשנת שמיטה
תיקון - הרחבה + מקורות
שורה 1:
'''מניין השטרות''' היאהוא שיטההכינוי היהודי ל"מניין בית סלווקוס" שהיה השיטה המקובלת למניית שנים ב[[מנייןהאימפריה השניםהסלווקית|אימפריה הסלווקית]]. השנה הראשונה למניין, היא השנה [[:en:Ancient Macedonian calendar|בלוח העבריהמקדוני הקדום]], שהחלה בסתיו 312 ליפני הספירה. מניין בית סלווקוס המשיך לשמש באזורים רבים במזרח התיכון גם לאחר נפילתה של האימפריה. השימוש במניין התמעט מאוד עם אימוץ [[הלוח המוסלמי]] ומניין [[הג'רה|מנייתההג'רה]]. שנים בלוחהמניין העבריהמשיך לשמש את [[הכנסייה האשורית]] שהייתהעד נפוצההמאה העשרים<ref>{{צ-ספר|מחבר=Leofranc Holford-Strevens|שם=A history of time|מקום הוצאה=|מו"ל=Oxford University Press|שנת הוצאה=2005|עמ=119}}</ref>. בעולם היהודי היה מניין השטרות נפוץ עד [[המאה ה-9]], למעט אצל [[יהדות מצרים|יהודי מצרים]], שם[[יהדות תימן|ותימן]]. במצרים נהגה השיטה עד ביטולה ע"י רבי [[דוד בן שלמה אבן זמרא]] [[המאה ה-16|'''ב'''מאה ה-16]],<ref>{{צ-ספר|מחבר=[[ חיים יוסף דוד אזולאי | הרב חיים יוסף דוד אזולאי]]|שם=שם הגדולים: חלק א - מערכת גדולים|מקום הוצאה=|שנת הוצאה=|קישור=https://archive.org/stream/shemhagedolimvaa00azul#page/n56/mode/2up}}</ref>. אצל ו[[יהדות תימן|יהודי תימן]], שם נהגה השיטה עד [[המאה ה-20]] (ובמידה מסוימת עודנה נהוגה). המניין נקרא על שם השטרות משום תיארוך השטרות על פיו. השנה הנוכחית ([[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY}}]]) היא שנת {{עיצוב מספר:{{#חשב:{{תאריך עברי נוכחי|xjY}}-3449}}}} לשטרות.
 
==שמות נוספים==
במסורת היהודית ידוע מניין זה בשם "מניין למלכות יוון" או "למלכות יוונים". כינויים נוספים (אך לא נפוצים) הם "המניין לחתימת חזון", שאז פסקה ונחתמה נבואתם של אחרוני הנביאים [[חגי]] [[זכריה הנביא|זכריה]] ו[[מלאכי]]. היו שקראו למניין "המניין לממשלת החכמים" משום שאז התחילה תקופת ה[[תנאים]] וחכמי [[תקופת המשנה|המשנה]]{{מקור}}.
 
הערבים בימי הביניים קראו למניין השטרות בשם "המניין לבעל הקרניים". הם שיבשו את מוקדון ל"מקרון", כינו את [[אלכסנדר הגדול|אלכסנדר מוקדון]] בספר [[הקוראן]]{{הערה|סורה י"ח, אות פ"ב}} "דו-אלקרנין" (בעל הקרניים), והיו מציירים אותו על מטבעות בדמות בעל-קרנים. ולפי אבו אל-פרג אל-איצפהאני (היסטוריון מימי הביניים של הספרות הערבית), כינוי זה ניתן לו מפני שהיו לו לנחלה שתי קרני השמש של מזרח ושל מערב.
 
==סיבות לקביעת מניין השטרות==
מניין השטרות נקבעמונה את השנים מתחילת שלטון בית סלווקוס. תחילתו נקבעה כנראה בשנתעל פי שנת ניצחונו של [[תלמי הראשון]] ב[[קרב עזה]], מה שאיפשר את שובו של [[סלאוקוס הראשון]] ל[[בבל]], על כן מניין השטרות נקרא גם "המניין הסלאוקי". שובו של סלואקוס לבבל נחשב על ידי הסלאוקים כתאריך יסוד [[הממלכה הסלאוקית]]. ישנם המזהים איזכור לייסוד מניין השטרות באחד הלוחות הארכאולוגיים הבבליים המתאר את [[מלחמות הדיאדוכים]]. ישנם אשר ציינו לגבי תאריך למניין השטרות, שהוא נספר '''למלכות יון''', מן הסתם בכוונם לאירוע זה, למשל בהגהות מיימוניות על הרמב"ם בהלכות גירושין פרק א'.
 
חז"ל מבארים{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|י|א}}}} שמניין השטרות מיוחס לשנת כיבושו של אלכסנדר מוקדון את האימפריה הפרסית בשנת 3450 לבריאת העולם (312 לפנה"ס). וכך כתב גם הרמב"ם{{הערה|משנה תורה הלכות גירושין פרק א הלכה כז}} שמנין השטרות הוא "למלכות אלכסנדרוס מקדון". אולם, לטענת ההיסטוריונים אלכסנדר מוקדון מת כ - 12 שנים לפני התאריך המקובל לתחילת מניין השטרות.
שורה 13 ⟵ 14:
 
==תחילת הספירה==
לוח השנה המקדוני הקדום מתחיל בסתיו - בחודש דיוס<ref>הלוח המקדוני הקדום הוא [[לוח לוניסולארי|לוח לוניסולרי]]. חודש דיוס חל בסמוך לחודש [[אוקטובר]] [[הלוח הגרגוריאני|בלוח הגרגוריאני]] או לחודשים [[תשרי]] או [[חשוון|מר חשוון]] [[הלוח העברי|בלוח העברי]].</ref>, לפי כך, מניין השטרות מתחיל אצל הסוריים המקדונים<ref>במסורת היהודית הם מכונים בד"כ יוונים</ref> בסתיו 312 לפנה"ס. לאומת זאת, בלוח הבבלי, שהיה בשימוש נפוץ במזרח התיכון, השנה החלה בחודש ניסן ,היינו, השנה הראשונה למניין השטרות מתחילה באביב 311 לפנה"ס. הבדל זה, של מחצית השנה, גרם בעבר לשגיאות בתרגום התאריך ממניין השטרות לשיטות תיארוך אחרות<ref>{{צ-ספר|מחבר=עורך: אוריאל רפפורט|שם=ספר מקבים א : מבוא, תרגום ופירוש|מקום הוצאה=ירושלים|מו"ל=יד יצחק בן-צבי|שנת הוצאה=2004 - תשס"ד|פרק=המניינים הנקוטים בספר מקבים א}}</ref>{{הערה|1=כך מוכיח [[חיים יחיאל בורנשטיין]] במאמרו ב"התקופה" ח' עמוד 299}}.
מניין השטרות מתחיל אצל הסוריים והיהודים בשנת ג' ת"נ (3450) ל[[מניין השנים בלוח העברי|מניין בריאת העולם]] על פי [[הלוח העברי]], שהוא [[ספטמבר]] 312 לפנה"ס - לפי [[הלוח הגרגוריאני|הלוח הכללי]] הנוהג כעת. (אופן התיארוך בלוח הכללי השתנה לאורך השנים). ההבדל בין המניין לבריאת העולם הנהוג בימינו לבין מניין שטרות, בשיטות בהן תחילת השנה מוגדרת כתחילת תשרי, הוא 3449{{הערה|1=הסופר הערבי אבו אל-פרג כתב: "12 שנה אחר מיתת אלכסנדר מלך סילוקוס המכונה ניקטור על בבל, עיראק כולה ועל כורוסאן עד הודו. מראשית ממלכתו יחל התאריך הנושא עליו שם אלכסנדר, ואשר הסוריים והיהודים מונים לו את שנותיהם"}}. אצל ה[[כלדיים]] התחיל מניין זה מניסן של 311 לפנה"ס. הבדל זה גרם בעבר לשגיאות תרגום התאריך ממניין השטרות לשיטות תיארוך אחרות.{{הערה|1=כך מוכיח [[חיים יחיאל בורנשטיין]] במאמרו ב"התקופה" ח' עמוד 299}}.
 
הסימן שנתנו לתחילת מניין שטרות על פי מניין יצירה הוא (על פי {{תנ"ך|אסתר|א|ה}}) "'''גנת''' ביתן המלך" (האות ג' מצביעה על 3,000 והאותיות נ' ת' - 450); "המלך" - רמז לאלכסנדר מוקדון, שעל שמו נקרא מניין שטרות.
שורה 46 ⟵ 47:
* חיים חפץ, [http://web.archive.org/20100812145353/www.herzog.ac.il/index.php?id=694&option=com_content&task=view מלכות פרס ומדי בתקופת בית שני ולפניה - עיון מחדש]
* [http://www.kby.org/english/kiddush-hachodesh/?id=316 על שבע שנות הרעב, שמיטות, ומניין היוונים]
*[http://www.iranicaonline.org/articles/seleucid-era Encyclopædia Iranica - SELEUCID ERA]
 
== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}