יהדות ספרד – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
RimerMoshe (שיחה | תרומות) בית התפוצות ==> מוזיאון העם היהודי - בית התפוצות |
Tomer T Bot (שיחה | תרומות) מ הסרת רווח מיותר (דרך WP:JWB) |
||
שורה 43:
לאחר [[גירוש ספרד]] נפוצו יהודי ספרד ברחבי העולם. הם הקימו קהילות יהודיות חדשות ומשגשגות ברחבי [[האימפריה העות'מאנית]] (כולל בארץ ישראל), ב[[צפון אפריקה]], ב[[הולנד]], ב[[איטליה]], ב[[בולגריה]], ב[[דרום אמריקה]] ובמקומות נוספים, והשפיעו השפעה רבה על מקומות ישובם. כדוגמה ניתן לציין את [[ברוך שפינוזה]], [[דונה גרציה נשיא]], [[דון יוסף נשיא]], והרב [[יצחק אברבנאל]] ממשפחת ה[[אצולה]] אברבנאל שעבר ל[[איטליה]].
רבים מקרב צאצאי מגורשי ספרד הצמידו לשמם את הכינוי '''ס"ט'''. בניגוד לתפיסה שאלו [[ראשי תיבות]] של המילים "ספרדי טהור", שנועדו להדגיש את היותם צאצאים של אלו שלא נאלצו לנהוג כ"[[אנוסים]]" ונשארו תמיד בגלוי ביהדותם,{{הערה|[[ברוך אפשטיין]], '''מקור ברוך''', פרק א' סעיף ב', עמ' 696.}} ישנם שלושה פירושים ל[[ראשי התיבות]]: "סין [ו]טין" (
כיום נמצאים [[יהודים]] צאצאי גירוש ספרד בעיקר במדינת [[ישראל]] (יהודים יוצאי צפון אפריקה והבלקן המהווים את רובם של צאצאי המגורשים מספרד), בארצות [[אירופה]] (כגון [[צרפת]], [[הולנד]], [[איטליה]], [[הבלקן]] וכו'). בצפון אמריקה (בארצות הברית ובקנדה, בעיר מונטריאול ישנה קהילה גדולה של יהודים צאצאי גירוש ספרד שהגיעו לעיר ממרוקו.) ב[[ארץ ישראל]] נהגו לקרוא לצאצאי המגורשים ספניולים, זאת כדי להבדילם מצאצאי המוסתערבים ואחרים שאימצו את ההלכה ו[[נוסח התפילה]] שלהם אך חסרו שורשים בספרד עצמה.
שורה 93:
* '''Trujillo, a jewish community in Extremadura on the ewe of the expulsion from Spain'''/ by Haim Beinart. Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University, 1980
</div>
* חיים ביינארט, '''היישוב היהודי החדש בספרד רקע, מציאות והערכה'''
* '''אנוסים בדין האינקויזיציה'''. תל אביב: עם עובד, תשכ"ה 1965.
|