איפיגניה באאוליס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ איפיגינה->איפיגניה - תיקון תקלדה בקליק |
RimerMoshe (שיחה | תרומות) אייל ==> אייליים |
||
שורה 16:
קליטמנסטרה ואיפיגניה מנסות לשכנע את אגממנון לשנות את דעתו בלא הצלחה, ואכילס מתחייב להגן עליה גם במחיר של קרב עם אביה, אבל אז איפיגניה משנה את דעתה ומחליטה כי עליה להקריב את עצמה לטובת יוון, ויוצאת למקום ההקרבה.
המחזה מסתיים כאשר שליח מספר כי כאשר אגממנון עמד להקריב את בתו, הגיעה האלה [[ארטמיס]] והחליפה את איפיגניה ב[[אייליים|אייל]] שהוקרב במקום הנערה.
איפיגניה נלקחת למקדש ארטמיס כמסופר במחזה '''[[איפיגניה בטאוריס]]'''.
שורה 79:
את עלילת המחזה ניתן להשוות לשני סיפורים מהתנ"ך - סיפור [[עקדת יצחק]] וסיפור [[יפתח הגלעדי#הנדר והקרבת הבת|בת יפתח]].
בעוד שסיפור העלילה דומה מאוד לסיפור עקדת יצחק - בכך שהאבות (במחזה - אגממנון, ב[[ספר בראשית]] - [[אברהם]]) נדרשים להקריב את בכורם - הרי שבמחזה, אגממנון מתלבט ולבסוף מחליט משיקולים של טובת המדינה, ואילו אברהם מציית לצו האלוהי בלא היסוס. סיום שתי העלילות דומה בכך שהקורבן הוחלף ב[[אייליים|אייל]] במחזה, וב[[כבש הבית|איל]] בספר בראשית. נקודת שוני נוספת בין המחזה לסיפור התנכי: בתנ"ך האל מצווה ישירות על אברהם, ואילו במחזה הנביא מבשר את הדבר לאגממנון רק אחרי שנועצו בו (ולא מיוזמתו). נקודת דמיון היא בסיום הסיפור - הן בתנ"ך (על פי [[חז"ל]]) והן במחזה, שליח מספר לאם מה אירע (חז"ל מציינים כי ה[[שטן]] סיפר ל[[שרה אימנו|שרה]] את האירועים והביא בכך למותה).
ההשוואה לסיפור [[בת יפתח]] מראה נקודות דמיון - בשני המקרים מדובר בבתו של גיבור צבא. במחזה הבת מגיעה אל האב, ואילו בסיפור [[יפתח הגלעדי]] הוא מגיע אל בתו. הבדל נוסף בין הסיפורים הוא שבמחזה הבת ניצלת על ידי האלה, ואילו בסיפור בת יפתח אין הצלה (אף שעל פי [[חז"ל]] הבת לא הוקרבה, אלא הוקדשה ונאלצה לעבוד במקדש לשארית חייה - עלילה הדומה לסיפור ההמשך המסופר ב[[איפיגניה בטאוריס]]). דמיון נוסף הוא ההסכמה של הבת להיות מוקרבת על מנת להציל את כבודו של אביה.
| |||