ביאה דרך איברים – הבדלי גרסאות

 

== מקור הדין ==

 

{{ציטוט|תוכן="שכבת זרע" - פרט לדבר אחר. מאי דבר אחר?... אמר רבא: פרט לשקינא לה דרך אברים. א"ל אביי: פריצותא בעלמא היא, ופריצותא מי אסר רחמנא?... לעולם לשקינא לה דרך אברים, ומהו דתימא בקפידא דבעל תליא רחמנא, ובעל הא קא קפיד - קמשמע לן|מקור=תלמוד בבלי מסכת סוטה דף כו עמוד ב|אנגלית=}}

 

{{ציטוט|תוכן=תנו רבנן: הגרים והמשחקין בתינוקות - מעכבין את המשיח... משחקין בתנוקות מאי היא? אילימא [[משכב זכור]] - בני סקילה נינהו! אלא דרך אברים - בני מבול נינהו! (חטאם כחטא אנשי [[דור המבול]], שעל פי ה[[מדרש]] חטאו בהוצאת זרע לבטלה)|מקור=תלמוד בבלי מסכת נדה דף יג עמוד ב|אנגלית=}}

 

 

 

 

הרב [[שמואל אליקים קדר|שמואל קדר]] כותב<ref>קונטרס 'בגדרי הוצאת זרע לבטלה' ענף ג' אות ב'.</ref> שבמצב של אילוץ רפואי המונע אפשרות לקיים יחסי אישות תקינים, מותר לקיים את היחסים באופן של 'דרך איברים', וזה אף עדיף על [[ביאה שלא כדרכה]], שיש מה עינוי לאשה, והיא גם מגונה יותר. גם בשו"ת קדושת אמת י"ב, מביא בשם כמה פוסקים להתיר כאשר ישנה מניעה רפואית וכדומה לקיום יחסים ווגינאלים, וכך היא דעתו של הרב אליהו בן סימון<ref> הרב אליהו בן סימון, [https://www.medethics.org.il/wp-content/uploads/2020/05/17%D7%91%D7%9F-%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%9F-%D7%9E%D7%AA%D7%95%D7%A7%D7%9F-04.htm חיי משפחה של סובלת מווגיניזמוס אמיתי], [[אסיא (כתב עת)|אסיא]] קיא-קיב, תשע"ט עמ' 165–211. וציין שהרב [[יצחק יוסף]] עבר על מאמרו והסכים למסקנותיו הלכה למעשה.</ref>.