בשמת בת ישמעאל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←ראו גם: תולדות עשו |
|||
שורה 3:
==זיהויה ומוצאה==
ב{{תנ"ך|בראשית|לו|ב|קצר=כן}}, מופיע שמה של בָּשְׂמַת כבתו של ישמעאל. ב{{תנ"ך|בראשית|כו|קצר=כן}}, מופיע שמה והכתוב מציין כי היא בתו של אילון החיתי.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כו|לד}}}} ב{{תנ"ך|בראשית|כח|ט|קצר=כן}} מופיע שמה של מחלת כבתו של ישמעאל, במקום שמה של בָּשְׂמַת אשר מוצאה [[חיתים|חיתי]]. לדעת [[משה ויינפלד]] נפלה טעות מעתיק בהעתקת רשימות היוחסין הללו ומכאן נובע הקושי.{{הערה|משה ויינפלד, '''עולם התנ"ך: בראשית''', דוידזון עתי, תל אביב, 1993, עמ' 169.}}
יש הסוברים כי שמות נשותיו של עשו ב{{תנ"ך|בראשית|לו|קצר=כן}} הם השמות הממשיים ואילו שמות הנשים ב{{תנ"ך|בראשית|כו|קצר=כן}} ו{{תנ"ך|בראשית|כח|קצר=כן}} אלו כינוייהן. על כך גם רש"י: {{ציטוטון|עדה בת אילון היא בשמת בת אילון ({{תנ"ך|בראשית|כו|קצר=כן}}) ונקראת בשמת על שם שהייתה מקטרת בשמים לעבודה זרה. אהליבמה היא יהודית ({{תנ"ך|בראשית|כו|לד|קצר=כן}}) אותו רשע (ר"ל עשו) כינה את שמה יהודית לומר שהיא כופרת בעבודה זרה כדי להטעות את אביו יצחק... בשמת בת ישמעאל להן קורא לה מחלת ({{תנ"ך|בראשית|כח|ט|קצר=כן}})}}.{{הערה|[[אוריאל סימון]], '''בקש שלום ורדפהו''', תל אביב, [[הוצאת ידיעות אחרונות]], 2002, עמ' 278.}}
| |||