מי יתן ראשי מים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ אחידות במיקום הערות שוליים
אין תקציר עריכה
שורה 5:
וִישִׁישֵׁי קְהָלַי,
וְאַתֶּם עֲנוּ אֲבוֹי וְאוֹי וְאַלְלַי,
 
וּבְכֵן בָּכֹה בֶכֶה רַב וְהֶרֶב.
עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְעַל עַם יְיָ כִּי נָפְלוּ בֶּחָרֶב
שורה 16 ⟵ 15:
אָדְמוּ עֶצֶם מִפְּנִינִים סַפִּירִים וְנוֹפְכִים,
כְּמוֹ טִיט חוּצוֹת נִדָּשִׁים וְנִשְׁלָכִים,
 
סוּרוּ טָמֵא קָרְאוּ לָמוֹ מִלְּקָרֵב.
עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְעַל עַם יְיָ כִּי נָפְלוּ בֶּחָרֶב.
שורה 29 ⟵ 27:
עֲנוּ וְקוֹנְנוּ זֹאת לְהַגִּידָה,
אֵי תוֹרָה תַּלְמִיד וְהַלּוֹמְדָהּ,
 
הֲלֹא מָקוֹם מֵאֵין יוֹשֵׁב חָרֵב.
עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְעַל עַם יְיָ כִּי נָפְלוּ בֶּחָרֶב.
שורה 60 ⟵ 57:
עַל שְׁנֵי מִקְדָּשַׁי יְסוֹדָם כְּהַיּוֹם עֻרְעֲרָה,
וְעַל חָרְבוֹת מְעַט מִקְדָּשַׁי וּמִדְרְשֵׁי הַתּוֹרָה,
 
בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי בַּשְּׁלִישִׁי נוֹסַף לְדַאֲבוֹן וּמְאִירָה,
הַחֹדֶשׁ אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לְיָגוֹן וְצָרָה,
שורה 76 ⟵ 72:
תַּחַת כֵּן הַיּוֹם לִוְיָתִי אֲעוֹרְרָה,
וְאֶסְפְּדָה וְאֵילִילָה וְאֶבְכֶּה בְּנֶפֶשׁ מָרָה,
 
וְאַנְחָתִי כָּבְדָה מִבֹּקֶר עַד עָרֶב.
עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְעַל עַם יְיָ כִּי נָפְלוּ בֶּחָרֶב
שורה 84 ⟵ 79:
אֱלִי וְאֶלְיָה כֻּלָּם הוֹמוֹת,
הֲיֵשׁ מַכְאוֹב לְמַכְאוֹבִי לְדַמּוֹת,
 
מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימוֹת,
חֲלָלַי חַלְלֵי חֶרֶב מֻטָּלִים עֲרֻמִּים וְעֲרֻמּוֹת,
שורה 94 ⟵ 88:
חֲסִין יָהּ מִי כָמוֹךָ נוֹשֵׂא אֲלֻמּוֹת,
תֶּחֱשֶׁה וְתִתְאַפַּק וְלֹא תַּחְגֹּר חֵמוֹת,
 
בֶּאֱמֹר אֵלַי מַלְעִיגַי וְאִם אֱלֹהִים הוּא יָרֶב.
עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְעַל עַם יְיָ כִּי נָפְלוּ בֶּחָרֶב.
שורה 101 ⟵ 94:
וְעֻגָבִי לְקֹל בּוֹכִים לַהֲפֹךְ וּלְקָרֵר
מִי יָנוּד לִי וּמִי מַחֲזִיק לְהִתְעוֹרֵר,
חֵמָה בִי יָצְאָה וְסַעַר מִתְגּוֹרֵר,
אֲכָלַנִי הֲמָמַנִי הַצַּר הַצּוֹרֵר,
שִׁבַּר עַצְמוֹתַי זוֹרֵר וּמְפֹרֵר,
סִלָּה כָּל אַבִּירַי הַטַּבּוּר וְהַשָׁרֵר,
שורה 107 ⟵ 101:
מַכָּתִי אֲנוּשָׁה בְּאֵין מַתְעִיל וּמְזוֹרֵר,
עַל כֵּן אָמַרְתִּי שְׁעוּ מֶנִּי אֲמָרֵר,
 
בִּבְכִי דִמְעָתִי עַל לֶחֱיִי לְצָרֵב.
עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְעַל עַם יְיָ כִּי נָפְלוּ בֶּחָרֶב:
 
</poem>}}
 
'''מי יתן ראשי מים''' - היא קינה שנכתבה על ידי [[קלונימוס בן יהודה]] והיא מוקדשת לחורבנן שלחורבן [[קהילות שו"ם]] ב[[גזירות תתנ"ו]], שאירעו במסגרת [[מסע הצלב הראשון]]. מחבר הקינה הוא [[קלונימוס בן יהודה]].
 
קינה זו נאמרת במסגרתכחלק המ[[קינות לתשעה באב]]|קינות ב[[תשעה באב]] בבוקר לפי כל מנהגי [[אשכנז]].
 
==תוכן הקינה==
הקינה פותחת במילים "מי יתן ראשי מים ועיני מקור נוזלי" בהתבסס על קינתו של [[ירמיהו]] בספרו{{הערה|פרק ח' פס' כג}}. הקינה מורכבת ממספר קטעים המסתיימים במילים החוזרות "על בית ישראל ועל עם יי כי נפלו בחרב".
 
הקינהבתחילה פותחתמופיעה במיליםקינה "מי יתן ראשי מים ועיני מקור נוזלי" בהתבססכללית על קינתוהחללים שלועל [[ירמיהו]]ספרות בספרו{{הערהתורנית|פרק ח' פס' כג}}. הקינה מורכבת ממספר קטעים המסתיימים במילים החוזרות "על בית ישראל ועל עם יי כי נפלו בחרב". בתחילת הקינה יש קינה כללית על החללים ובהם ילדים ובתולות שנפלו בחרב, ובהמשך על ספרי התורה המשנה והגמרא]] הקרועים. בהמשך ישמופיעים תיאורים מעין היסטוריים על מעשי הטבח בקהילות.: בתחילה עלקודם קהילת [[שפייר|אשפירה]]{{הערה|או "שפירא" לפי חלק מכתבי היד}}, שנהרגו בח' באייר ("בשני בשמונה בו").; ובהמשך עלאז קהילת [[וורמייזא]] שנהרגו בכ"ג באייר ("עשרים ושלושה בחודש זיו") ובהמשך בוב[[ראש חודש]] סיוון ("בחדש השלישי בקריאת ההלל").; והואולבסוף מסיים בקינהקינה על קהילת [[מגנצא]] שנחרבה בג' בסיוון ("בחודש השלישי בשלישי"), ביום "מתן דת" - תחילת [[שלושת ימי הגבלה]]. הפייטן משווה את חורבן הקהילות לחורבן בית המקדש{{הערה|כמאמר חז"ל - "קשה הוא סילוקן של צדיקים...מחרבן בית המקדש" (בבלי ראש השנה י"ח עמ' ב)}}.
 
בבתים האחרונים בקינה, משווה הפייטן את חורבן הקהילות לחורבן בית המקדש{{הערה|כמאמר חז"ל: "קשה הוא סילוקן של צדיקים...מחרבן בית המקדש" (בבלי ראש השנה י"ח עמ' ב)}} ומביע את תפילתו לגאולה.
 
==נוסח הקינה==
לקינה נוספו קטעים על ידי מחברים מאוחרים יותר, כגון קינה על גזירות [[פרנקפורט]] ב-1241. מאידך הקטעים על וורממיזא ומגנצא חסרים בכמה כתבי יד וייתכן שגם הן תוספות של פייטן אחר{{הערה|[[דניאל גולדשמידט]], סדר הקינות לתשעה באב, [[מוסד הרב קוק]], ירושלים, תשס"ב, עמ' יג}}.
 
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}