ט"ו באב (מועד) – הבדלי גרסאות

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=אמר [[רבן שמעון בן גמליאל]]: לא היו [[יום טוב|ימים טובים]] לישראל כחמשה-עשר באב וכ[[יום הכיפורים]], שבהן בני ירושלם יוצאין בכלי (בבגדי) לבן שא[ו]לים, שלא לבייש את מי שאין לו{{הערה|ב{{בבלי|תענית|לא|א}} מוסיפים: "'בכלי לבן שאולים'. תנו רבנן: בת מלך שאלה מבת [[הכהן הגדול|כהן גדול]]; בת כהן גדול שאלה מבת [[סגן הכהנים|סגן]]; בת סגן שאלה מבת [[כהן משוח מלחמה|משוח מלחמה]]; בת משוח מלחמה שאלה מבת [[כהן|כהן הדיוט]]; בת כהן הדיוט שאלה מבת ישראל; וכל ישראל שואלין זה מזה כדי שלא לבייש את מי שאין לו".}} –. כל הכלים טעונים טבילה –. ובנות ירושלם יוצאות וחולות [=מחוללות] בכרמים. ומה היו אומרות: שא נא עיניך, בחור, וראה מה את בורר לך; אל תתן עיניך בנוי – תן עיניך במשפחה{{הערה|ובבבלי (שם) מוסיפים: "'מה הן אומרות'. תנו רבנן: יפיפיות שבהן, מה הן אומרות? תנו עיניכם ביופי, שאין אשה אלא ליופי. מיוחסות שבהן, מה הן אומרות? תנו עיניכם במשפחה, שאין אשה אלא לבנים. מכוערות שבהן, מה הן אומרות? קחו מקחכם לשום שמים, בלבד שתעטרנו בזהובים.}}.|מקור={{משנה|תענית|ד|ח}} <small>(על פי [[כתב יד קאופמן]])</small>|אנגלית=}}