רלב"ג – הבדלי גרסאות

אומנם ספרו "מלחמות השם" זכה לכינוי "מלחמות בהשם", בידי מתנגדו הגדול ר' [[שם טוב אבן שם טוב (הראשון)]] (ספר האמונות ב, ד), אבל בסופו של דבר הוא זכה להערכה רבה. פרשנותו על ה[[תנ"ך]] מצוטטת עד עצם היום הזה בספרות הלכה ומחשבה (כך למשל, מצטטים מפירושו למשלי כ"ט י"ח, המתפרש כהתקפה על אפשרות הצלחתו החברתית של מוסר טבעי שאינו מוסר התורה). כמו כן רבי [[יהודה מוסקאטו]] מביא מפרקי ר' ברכיאל (שהיו תחת ידו{{הערה|רבי [[חיים מיכל]], '''אור החיים''', פרנקפורט מיין, תרנ"א, מס' 644 אות א, עמ' 298.}}), מקובל שחי במאה הארבע-עשרה, כי "דברי ה[[רמב"ם]] קרובים אל האמת יותר מן השקר, דברי הרלב"ג קרובים אל השקר יותר מן האמת, ודברי ה"ר [[יהודה הלוי]] (הכוזרי) כולם אמת".{{הערה|רבי יהודה מוסקאטו, '''ספר [[הכוזרי]] עם פירוש קול יהודה''', וילנה, תרס"ה, פתיחה, סוף אות ג, עמ' 12.}} אבל ה[[ריב"ש]], מגדולי חכמי [[ספרד]] ב[[המאה ה-14|מאה ה-14]], הביע הערכה גדולה לו אך התנגד בחריפות לחלק מדבריו: והחכם רבי לוי ז"ל ... גם הוא היטו את לבבו אותן החכמות הרבה מדרך האמת, והפך דעת הרב רבינו משה ז"ל בקצת עניינים ... כתב דברים שאסור לשומעם ...ומעתה ישא אדם קל וחומר בעצמו אם שני מלכים האלו לא עמדו על רגליהם במישור בקצת דבריהם כבודם במקומם מונח, ואם היו גדולי העולם איך אנו אשר לא ראינו מאורות לערכם".{{הערה|שו"ת הריב"ש, סוף סי' מה.}} וכן מסופר שכאשר שמע פעם ש[[הגאון מווילנה]] דבריםאמר בגנותו של הרלב"ג הגיב באומרופעם: "הלוואי ואשב לצידובמחיצתו של הרלב"ג בגן עדן"{{הערה|[https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=44230#p=210&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= מתוך מכתב רבי צבי הירש קצנלנבוגן], קריה נאמנה מאת ר' [[שמואל יוסף פין]], עמ' 160}}.