הבדלים בין גרסאות בדף "יואל ואביה בני שמואל"

מ
(ניסוח, סדר)
מ (←‏זיהויים: ניסוח)
ה[[רד"ק]] מפרש את הביטוי "ובניי הינם אתכם" לחיוב: אף אם אני קרוב להיפטר מן העולם, בניי יהיו עמכם, ותוכלו לשאול אותם על שקבלו ממני.{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=8&perek=12&mefaresh=radak רד"ק על הפסוק], ד"ה "ובני הנם אתכם", באתר [[דעת (אתר אינטרנט)|דעת]]}} הרב בעל [[המצודות]] פירש שהם "אתכם" – מוכנים לעבוד את המלך וחפצים בו, כשאר העם.{{הערה|[[s:קטע:מצודות על שמואל א יב ב|מצודת דוד על הפסוק]], ד"ה "ועתה", באתר [[ויקיטקסט]]}} לעומתם פרש הרב [[חיד"א]], שהם "אתכם" – דומים לכם, ואינם צדיקים כאביהם.{{הערה|בספר "צווארי שלל", [https://www.sefaria.org.il/Tzaverei_Shalal%2C_Haftarah_of_Korach.1?lang=he הפטרת קורח א'], ב, באתר [[ספריא]]}}
 
== זיהוייםזיהוי ==
על־פי מדרש [[רות רבה]]{{הערה|{{מדרש רבה|רות|ד|ג}}.}}, יואל בן שמואל מזוהה עם [[יואל בן פתואל]] ה[[נביאהנביא]]{{הערה|מרדכי כוגן, '''מקרא לישראל: יואל''', ירושלים, מאגנס, 1994, עמ' 19.}}. לעומתו מדרש [[במדבר רבה]] (י', ה') קושר את יואל הנביא עם אביהםאביו[[שמואל]]: {{ציטוטון|דברי ה' אשר היה אל יואל בן פתואל" (יואל א', א') זה שמואל. למה נקרא שמו פתואל שפיתה להקב"ה בתפילתו}}{{הערה|[[משה בר (חוקר תלמוד)|משה בר]], '''חכמי המשנה והתלמוד: הגותם פועלם ומנהיגותם''', רמת גן, אוניברסיטת בר-אילן, 2011, עמ' 371.}}{{הערה|ראו גם:[[שמות רבה]] ל"א, ד'}}.
 
=== קבלה ===