הוצאת אש ביום טוב – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
סנסן ליאיר (שיחה | תרומות) |
סנסן ליאיר (שיחה | תרומות) |
||
שורה 24:
יצוין שה[[רשב"א]]<ref>בית מועד שער ב' פ"ו סי' ז'</ref> שילב את שיטת רש"י ואת שיטת הרמב"ם. ויש שדייקו ממנו שסובר שרש"י והרמב"ם לא חולקים ואיסור מוליד תלוי בכך שלא היה יכול להוציא מערב יום טוב, אך אם לא יכול היה להוציא מערב יום טוב, גם רש"י וסייעתו מודים שלא גזרו חכמים איסור מוליד בנידון שכזה. כמו כן הרמב"ם מסכים לטעם מוליד, אלא שביאר מדוע חכמים ראו לנכון לגזור בזה, ואת זה הוא מנמק, מכיוון שהיה יכול להוציא את האש מבערב.<ref>שו"ת ומצור דבש או"ח י'.</ref>
דעת [[יוסף קארו|מרן]] ב[[בית יוסף]] כדעת הרמב"ם.<ref>עיינו בית יוסף ריש סימן תק"ב.</ref> וכן פסקו רוב ה[[פוסק]]ים.<ref>ומהם: הרשב"א והרדב"ז (לשונות סימן ק"ן) שציין לו. [[יעקב קאשטרו|מהריק"ש]], [[שלמה לוריא|יש"ש]], [[מרדכי יפה|לבוש]], [[יואל סירקיש|ב"ח]] וכתב שכך דעת ה[[יעקב בן אשר|טור]] ומרן הב"י, [[אברהם אבלי הלוי גומבינר|מגן אברהם]], [[אליה שפירא|אליה רבה]], [[שמואל קעלין|מחצית השקל]], [[אהרן אלפנדרי|יד אהרן]] [[מרדכי כרמי|מאמר מרדכי]], [[יצחק טייב|ערך השלחן]] [[משנה ברורה|ביאור הלכה]] (עיינו בנושאי הכלים על {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקב|א}}). </ref> אולם
==== שיטת הראב"ד ====
| |||