ממלא מקום – הבדלי גרסאות

אין תקציר עריכה
==בהלכה==
מפאת חשיבותו הגדולה של [[כהן גדול]] בעבודת [[יום הכיפורים בבית המקדש]], דנה המשנה במינוי ממלא מקום לו:
{{ציטוט|שורות=כן|תוכן=בשִׁבְעַתבְּשִׁבְעַת יָמִים קֹדֶם יוֹם הַכִּפּוּרִים מַפְרִישִׁין כֹּהֵן גָּדוֹל מִבֵּיתוֹ לְלִשְׁכַּת פַּלְהֶדְרִין, וּמַתְקִינִין לוֹ כֹּהֵן אַחֵר תַּחְתָּיו, שֶׁמָּא יֶאֱרַע בוֹ פְסוּל.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר,: "אַף אִשָּׁה אַחֶרֶת מַתְקִינִין לוֹ, שֶׁמָּא תָמוּת אִשְׁתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר <small>'וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ' ({{תנ"ך|ויקרא|טז|יז|קצר=כן}})</small> "וְכִפֶּר- בַּעֲדוֹבֵּיתוֹ, וּבְעַדזוֹ בֵּיתוֹ"אִשְׁתּוֹ."
אָמְרוּ לוֹ,: "אִם כֵּן, אֵין לַדָּבָר סוֹף."
בֵּיתוֹ, זוֹ אִשְׁתּוֹ.
אָמְרוּ לוֹ, אִם כֵּן, אֵין לַדָּבָר סוֹף.
|מקור={{משנה|יומא|א|א}}}}
תחילת המשנה קובעת שמחשש שהכהן הגדול יימצא פסול למילוי עבודתו ביום הכיפורים, ממנים מראש כהן אחר כממלא מקומו. [[רבי יהודה]] אמר שכיוון שעל הכהן הגדול להיות נשוי, יש למנות ממלאת מקום גם לאשתו, שמא תמות. לכך התנגדו חכמים, בנימוק שאין לדבר סוף, כלומר ניתן לחשוש גם למיתת האישה השנייה וכך הלאה, אלא שפסלות של כהן היא אירוע סביר, ולכן יש להיערך לקראתו, ואילו מוות פתאומי של אשתו אינו אירוע סביר, ולכן אין צורך להיערך לקראתו.