יהושע בועז – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Os199613 (שיחה | תרומות)
←‏פסיקה: ציטוט דברי השלטי גיבורים הוא מוטעה, וההיתר שהוא נתן לפאה היה אף ברשות הרבים, ולא רק בחצר. היה כאן סילוף רציני של דבריו
עברית (שיחה | תרומות)
←‏פסיקה: תרגום לעברית
שורה 13:
בין פסיקותיו הידועות ב[[הלכה]] הוא ההיתר לנשים לחבוש [[פאה נכרית|פאה]] ברשות הרבים. הוא טען ששיער שאינו מחובר לראש, גם אם זה שערה שלה עצמה, אינו נקרא "ערוה" לעניין ק"ש, ומהווה כיסוי ראש הולם לקישוט נשים, כמו כיסוי בד ברשות היחיד:
 
"פאה נכרית... משמע להדיא (=במפורש) שמותרות בנות ישראל להתקשט בהן, דשיערד'שיער באשה ערוה' דקאמר (=שנאמר) לא הוי (=אינו) אלא בשיער הדבוק לבשרה ממש ונראה גם בשרה עם השיער, אבל שיער המכסה שערה אין כאן משום 'שיער באשה ערוה' וגם לא משום 'פרועת ראש'. ונראה דלא שנא (=שאין הבדל בין) שערות דידה לא שנא (=לבין) שערות של חברתה, כל עוד דעבידי (=שמטרתן) לכיסוי השיער והן תלושות, אף על פי דקישוט הוא לה כדי שתראה בעלת שיער, אין בכך כלום (=אין בכך איסור) ושפיר דמי (=ומותר)"{{הערה|1=שלטי הגיבורים על הרי"ף, שבת דף כ"ט מדפי הרי"ף}}.
 
לפסיקה זו הצטרפו בזמנו [[הרמ"א]] וה[[מג"א]], ועם הזמן הצטרפו אליה פוסקים רבים מכל העדות{{הערה|1=מבין הפוסקים הספרדיים: הרב [[בן ציון אבא שאול]], הרב [[שלום משאש]], הרב [[עובדיה הדאיה]], הרב [[חיים כסאר]] והרב [[יוסף קאפח]]}}.