סוכות (מצרים) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
RimerMoshe (שיחה | תרומות) איסמעיליה (עיר) ==> אסמאעיליה (עיר) |
הקשר בין סוכות שבעבר הירדן לסוכות בימיאה ממצרים, הרחבה |
||
שורה 15:
ב[[המאה ה-20|מאה ה-20]], הוצע לזהות את סכות ליד [[מצרים]] באתר בשם ת'כוֹת או ת'וקו, אולם חוקרים חלקו על זיהוי זה.{{הערה| ראו: הערך: סכות (א), '''לכסיקון מקראי''', (עורכים: מנחם סוליאלי, משה ברכוז), א-ב, תל אביב: [[הוצאת דביר]], תשכ"ה-1965, עמ' 670.}} התקבל על דעת חוקרים הזיהוי ב-תֶל אִל מַסְחוּתָה, הנמצא בקצהו המזרחי של [[גיא|ואדי]] ת'מִלַת, כ-20 ק"מ מערבית ל[[אסמאעיליה (עיר)|אסמאעיליה]].{{מקור}} זיהוי נוסף הוצע באתר בסמוך לג'בל מרים, במרחק 20 ק"מ מתל משח'וטה, בצידו המערבי של אגם תמסח.{{הערה| ראו: הערך: סכות (א), '''לכסיקון מקראי''', עמ' 670.}}
=== הקשר בין סוכות שבשמאל הירדן לבין סוכות ביציאת מצרים ===
מרתקת העובדה כי סוכות מצוינת גם כמקום הראשון של הגעתו של יעקב אבינו לארץ ישראל מחרן שבמסופוטמיה וגם כמקום הראשון ביציאת מצרים לארץ ישראל. כן נכתבה השוואה זאת בשם רבי אליעזר במכילתא לספר שמות :"'''ויסעו מרעמסס- סכתה''' - סכות ממש. דכתיב '''ויעקב נסע סכתה''' (בראשית לג), דברי רבי אליעזר<ref>יש שהפכו את ההתייחסות בין המימרות לאומריהן וכתבו שאלו דברי רבי עקיבא, להלן.</ref>.בנוסף לא ברורה מספיק כוונת הפסוק "אֱלֹהִים דִּבֶּר בְּקָדְשׁוֹ אֶעְלֹזָה אֲחַלְּקָה שְׁכֶם וְעֵמֶק סֻכּוֹת אֲמַדֵּד."כן כתב רש"י שם :"סוכות זה איני יודע מאיזה אומה היא לא ידעתי סוכות שבאו לו ישראל כשנסעו ישראל מרעמסס היכן הוא ?".ההסבר הפשוט הוא שדוד המלך מתאר את כיבושיו כאשר בסבירות גבוהה אין מדובר בסוכות שבעבר הירדן שהייתה מעולם נחלה לשבטי ישראל שבעבר הירדן ולא נצרכה לכיבוש מחדש וחלוקה לשבטים.
==ראו גם==
| |||