אורים ותומים (ספר) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הכהן הגדול ==> כהן גדול
שורה 17:
שם הספר נלקח מה[[אורים ותומים]], וכוונת הקריאה בשם זה היא דמיון לאורים ותומים שהיו פריטים מסוימים שהונחו בדרך קבע בתוך ה[[חושן]] שלבש [[כהן גדול|הכהן הגדול]] על חזהו והשלימו אותו, גם ספר זה אמור להשלים את [[חושן משפט|חושן המשפט]], אורים שמאירים את דברי השולחן ערוך, ותומים שמתמים (מלשון [[תמימות|תם]] - מושלם) את דבריו.<ref>ההקדמה לספר</ref>
 
טעם נוסף לשם הספר הוא מביא בהקדמה לספרו 'כרתי ופלטיופלתי': {{ציטוטון|שמה יתנו תוקף של הלכה ויהי לי לעטרה ולמצנפת דברי הכהנים נושא בד קודש יקרא ה[[סמ"ע|סמ״ע]] ו[[הש"ך|הש״ך]], גלל כן קראתיו '''אורים ותומים'''}}, כלומר קרא שם זה עקב היות הספר המשך לקודמיו ה[[סמ"ע|סמ״ע]] ו[[הש"ך|הש״ך]] הכהנים, והשלמתם.
 
== חלקי הספר ==
שורה 27:
ספר זה נכתב בסגנון עיוני, כמו שהמחבר עצמו מציין בהקדמתו לספרו 'כרתי ופלתי' את "איכתו וחריפות ענינו" של הספר, ודרכו "לפלפל בחכמה בכל דברי ראשונים ואחרונים ולתור בחכמה על המשפט אשר יאמרו קדמונים". עם זאת מציין שספר זה מיועד לכולם {{ציטוטון|דבר שווה לכל נפש קטן וגדול שם ידרשון לדעת המעשה אשר יעשון והדרך אשר יכו בה, שמה יקוננו סופרים, חסידים פרושים ביתה, בית ועד לחכמים, ואותו יום יום ידרשון לדעת דרכי התורה ונתיבותיה דדיה ירוו בכל עת דבש וחלב תחת לשונה}}.
 
הספר קבע בניגוד לפרשני השולחן ערוך הקודמים לו את סמכות הפסיקה של השולחן ערוך והרמ"א כבלתי ניתנת לערעור: {{ציטוטון|דין שנזכר בשולחן ערוך והרמ"א ושנהם השמיטו דעת החולק, כן דן אני ובא, מבלי לטעון [[קים ליה]] כדעת החולק, קיימו וקבלו חכמי הדור לשמור ולעשות ככל האומר במטבע הקצר השולחן ערוך והגהת רמ"א}}<ref>אורים ותומים, קיצור תקפו כהן</ref>. במובן מסוים, עולה כאן התמונה ה[[דיכוטומיה|דיכוטומית]], של הפרדה בין השיח ההלכתי שהוא קבוע כדעת השולחן ערוך והרמ"א לבין הלימוד האינטלקטואלי.
 
הספר שימש רבות את הרב [[אריה לייב הלר]] בכתיבת ספרו [[קצות החושן]], ואת הרב [[יעקב לורברבוים]] בכתיבת ספרו [[נתיבות המשפט]]. בעל הקצות החושן עצמו מציין זאת בהקדמתו לספרו: {{ציטוטון|והרבה יגעתי בחיבורי זה ובדרישות חקרתי ובבדיקות אחר כל מקור וחוצב ההלכה בתכלית העיון, ואחר שיצא לאור עולם ספר 'אורים ותומים' וראיתי שהגאון המחבר הפליא לעשות, עברתי על קונטריסים שלי וכל מה שמצאתי מהן בספר הנזכר עברתי קולמסי עליהם. ואגב עיוני הצצתי בו בין החרכים וראתה עיני בדברים הנוגעים לעיקרא דדינא אשר לבבי לא כן תדמה. וכל כהאי גוונא ראיתי להזכיר טעמו וטעמא דידי והרואה יבחר}}.
 
על הספר נכתבנכתבו ביאורים והערות בשם "משפט יונתן" מטעם [[מכון זכרון אהרן]].
 
== קישורים חיצוניים ==