שניים שעשאוה – הבדלי גרסאות

בפירוש [[רש"י]] מבואר שטעם הפטור בשניים שעשאוה, הוא משום 'דלאו אורחיה למעבדה בתרי' (=שאין דרכו לעשותה בשני אנשים). כלומר, מאחר שאין הדרך לעשות את המלאכה על ידי שניים כאשר די באדם אחד שיעשה אותה, אם עשו בדרך זו המלאכה אינה נחשבת ל'מלאכת מחשבת' שנאסרה מן התורה בשבת. יש מהאחרונים שכתבו שהטעם שהזכיר רש"י הוא רק ל[[הווה אמינא]] (=בתחילה חשבו כך), אך למסקנת הסוגיאה[[סוגיא]] הפטור אינו מטעם זה אלא מ[[גזרת הכתוב]] שנזכרה לעיל.