מונופטרוס קוצ'יה – הבדלי גרסאות

עובדת קיומם של קשקשים בגופו והעדר סנפירים מפותחים{{הערה|לדג שרידים מנוונים. לראיה ניתן לראות את שרידי סנפיר הזנב ונוכחות של סנפיר גחון רק בהיותו עובר אשר נושר לאחר כ-10 ימים. לפי [[שולחן ערוך]] (פג, א) "סימני דגים מפורשים בתורה: כל שיש לו סנפיר וקשקשת, טהור. וסנפיר, הוא ששט בו." כלומר אף על פי שלדג קשקשים הוא אינו כשר מאחר שאינו בעל סנפירים מפותחים ובוודאי לא סנפירים בעזרתם הוא יכול ל"שוט". דרישה נוספת לסנפירים מפותחים ניתן למצוא במשנה, חולין ג, ז: "וסנפירין – הפורח בהן".}} , עומדת בבסיס פולמוס [[דת]]י, יש הרואים{{הערה|[http://daatemet.org.il/he/תורה-מדע-ומוסר/טעויות-מדעיות-בתורה/ידיעת-חכמים-בסימני-הדגים/ ידיעת חכמים בסימני הדגים] - אתר דעת אמת}} בתופעה זו סתירה לכלל הלכתי ש"כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר"{{הערה|בבלי נידה}}, כלומר מספיקה הימצאותם של קשקשים כדי ל[[כשרות|הכשיר]] דג{{הערה|אמנם כלל הלכתי זה לדעת חלק מהפוסקים נאמר "על פי רוב"{{הערה|שיטת ה[[רבי יהונתן אייבשיץ|כרתי]] יו"ד סימן פ' שכל זה נאמר בחתיכת דג שאי אפשר לוודא קיום הסנפיר, ועל פי הכלל [[רוב (הלכה)|אחרי רבים להטות]] אך לא בדג שלם וללא סנפיר שאסור הוא באכילה. אך יש חולקים}} ולא באופן גורף. אך גם להבנות האחרות בהלכה קשה לראות בדג זה הוכחה ברורה שכן המדע מתאר כי הוא בעל "שרידי" סנפירים אמנם אין ודאות למשמעותם ההלכתית. }}. מנגד יש טוענים שאין ודאות שנחשבים קשקשים בהיבט ההלכתי, וכי בתקופות חייו המוקדמות עדיין יש לו סנפיר{{הערה| הרב יהושע ענבל בחוברת נגדית "תיק ידען" [https://rationalbelief.org.il/wp-content/uploads/2017/07/תיק-ידען.pdf - כאן] עמ' 111 הביא הוכחות כי הדג בעל סנפיר גב יחיד ובקטנותו יש לו סנפרי חזה שנושרים בבגרות. וכן פקפק במהותם של הקשקשים עצמם האם עומדים בדרישת ההלכה וסביר שהם חלק מהעור כאצל זוחלים ושרצים}} וכן מערערים על ההנחה שהכלל ההלכתי תקף אף למינים כדוגמתו{{הערה|נושא נוסף ומחודש העלה הרב ענבל כי ייתכן שהאבחנה המודרנית בין [[דג]] ל[[יונקים|יונק]] תקיפה אף לכלל חז"לי זה (אף שסימני הכשרות בתורה לא בדילים בין חיית מים לדג) ואינו נאמר על יצורים השונים בתפקודם מדגים. וכיון שדג זה נושם בצורה הקרובה לנשימת היונקים קשה להבטיח כי הוא בכלל הדגים.}}.