הבדלים בין גרסאות בדף "עיקרי האמונה היהודית"

בעקבות קריאה מחדש של דף השיחה; לא יצא לי לקרוא את המאמרים האקדמיים, אבל בכל מקרה נראה לי שאפשר לוותר על פרט שבכל מקרה מנוסח טוב יותר (אם כי עדיין לא מושלם) מוקדם יותר בטקסט...
(←‏רבי יוסף אלבו: עיקרים עפ יוסף אלבו. ניתן לראות בספר. ראו פרק טו בספר העיקרים)
(בעקבות קריאה מחדש של דף השיחה; לא יצא לי לקרוא את המאמרים האקדמיים, אבל בכל מקרה נראה לי שאפשר לוותר על פרט שבכל מקרה מנוסח טוב יותר (אם כי עדיין לא מושלם) מוקדם יותר בטקסט...)
# המתים [[תחיית המתים|יקומו לתחייה]].
 
ניתן לחלק את העיקרים לשלוש קבוצות{{מקורהערה|שם=חתס}}:
* מציאות [[אלוהים (יהדות)|אלוהים]] ואחדותו.
* [[תורה]] מן השמים ו[[נבואה]].
# [[תורה]] מן השמיים
#שכר ועונש
עיקרים אלה מקבילים לקבוצות העיקרים של הרמב"ם{{הערה|שם=חתס|ראה {{HebrewBooks|[[החת"ם סופר]]|שו"ת חתם סופר|1839|סי' שנ"ו||עמוד=293}}}}.
 
==העיקרים במסורת החסידית==
 
==ביקורת==
רבי [[יצחק אברבנאל]], ובעקבותיו [[רדב"ז]], ביקרו סידור של עיקרים ליהדות, מתוך אמונה שכל התורה ניתנה מפי הגבורה ושאין לאדם רשות לקבוע מה עיקר בה ומה טפל{{הערה|[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32592&st=&pgnum=50 ראש אמנה לאברבנאל פרק כג]; [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1952&pgnum=124 . שו"ת הרדב"ז, חלק א-ג, סי' שמ"ד]}}, וכן היא דעת המקובלים{{הערה|שם=חתס|ראה {{HebrewBooks|[[החתם סופר]]|שו"ת חתם סופר|1839|סי' שנ"ו||עמוד=293}}}}. [[משה מנדלסון]] טען כי תורת משה ניתנה כדי לחייב במצוות מעשיות, ולא בכדי לגלות עיקרי אמונה כלשהם, שכן אלה האחרונים ניתנים למשפט התבונה ואינם זקוקים להתגלות נבואית מיוחדת. [[רש"ר הירש]] טען כי "היהדות מכירה תרי״ג מצוות, לא פקודות-אמונה"{{הערה|{{HebrewBooks|רש"ר הירש|אגרות צפון|41573|איגרת ט"ו||עמוד=78}}}} ו"שאולי מבוססת עליהם היהדות, אך לעולם אינה מורכבת מהם"{{הערה|{{HebrewBooks|רש"ר הירש|אגרות צפון|41573|איגרת י"ח||עמוד=88}}}}. [[ישעיהו ליבוביץ]] טען כי האמונה איננה באה בדת היהודית כבסיס מוקדם לתורה ולמצווה, ולכן התקיימו במשך הדורות מחלוקות תאולוגיות עמוקות ומשמעותיות בין יהודים שונים, אך הדבר לא פסל אותם מלהיחשב יהודים כשרים כל עוד צייתו למרותה של ההלכה.
 
==ביהדות הקראית==