הבדלים בין גרסאות בדף "משתמש:קפדניקו/טיוטה"

אין תקציר עריכה
(קידוד קישורים)
לדעת רבינו [[בחיי בן אשר]] הכלל 'טוב שבגויים הרוג' נאמר גם לא בשעת מלחמה, אך מתייחס רק לגויים המורדים ב[[אלוהים]].{{הערה|{{ויקיטקסט|רבינו בחיי על שמות יד}}}}
 
יש שצמצמו את משמעות המאמר ל[[מצרים (עם)|מצרים]] בלבד וגורסים 'טוב שבמצריים הרוג' לפי ההקשר שעוסק בעבדי [[פרעה (בימי משה)|פרעה]]. סביר להניח כי לא זו הגירסה המקורית.{{הערה|[[יחזקאל כהן]], '''היחס אל הנכרי במציאות ובהלכה בתקופת התנאים''' ירושלים ה'תשל"ה}}
 
פירוש [[אפולוגטיקה|אפולוגטי]] למאמר הוצע לפני ה[[אפיפיור]] בויכוח ב[[המאה ה-14|מאה ה-14]], לפיו הכוונה היא 'טוב שבגויים' – הטוב שיש בגויים הוא 'הרוג', כלומר מה שהם הורגים את הרוצחיםהחוטאים בלי לחקור יותר מידי כדיני ה[[סנהדרין]].{{הערה|הובא[http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/hashmad1-2.htm ב{{ויקיטקסט|סמ"עויכוח עלדון חושןשמואל משפטאבראבאליא תכה}}ודון שלמה הלוי, והאפיפיור מארקו פלורנטין] באתר [[דעת (אתר אינטרנט)|דעת]]}}
 
==ראו גם==
* [http://shlomo-aviner.net/index.php?title=טוב_שבגויים_-_הרוג%3F_(מאמר) טוב שבגויים הרוג] מאמר מאת הרב [[שלמה אבינר]]
==לקריאה נוספת==
* [[יחזקאל כהן]], '''היחס אל הנכרי במציאות ובהלכה בתקופת התנאים''' ירושלים ה'תשל"ה
* מאיר רפלד, '''גילגולה ההלכתי המפותל של מימרה רדופה - טוב שבגויים הרוג''' דיני ישראל יט' [[ה'תשנ"ז]] עמודים 241–252. לקריאה מקוונת: [https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=605357&width=-17&scroll=0&pagenum=384 באתר אוצר החכמה] [https://www.nevo.co.il/FilesFolderPermalink.aspx?b=books&r=כתבי+עת\כתבי+עת\דיני+ישראל באתר נבו] (למנויים בלבד)
* {{היברובוקס|[[מנחם כשר]]|'''תורה שלמה''' חלק ט' עמודים 146–150|51448|עמוד=146}}
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
<nowiki>[[קטגוריה:גזענות]]
[[קטגוריה:אמרות חז"ל]]
[[קטגוריה:פרשת בשלח]]
[[קטגוריה:ויכוחי יהודים-נוצרים]]
[[קטגוריה:רבי שמעון בר יוחאי]]
</nowiki>