הבדלים בין גרסאות בדף "רב כהנא (הראשון)"

| שם =

| תואר =

| תמונה =

| כיתוב =

| תאריך לידה =

| מקום לידה =

| תאריך פטירה =

| מקום פטירה =

| סיבת המוות =

| מקום קבורה =

| מקום מגורים =

| תאריך לידה עברי =

| תאריך פטירה עברי =

| מקום פעילות =

| תלמידיו =

| אב =

| אם =

| בן זוג =

| בת זוג =

'''רב כהנא (הראשון)''' היה <ref>המקור בעירובין שבהפניה 2 לא מוכיח שהיה כהן, ההערה שם יכולה להתפרש רק כהערה מצויה לתועלת זיכרון- כהנא מסייע לכהנים- לשון נופל על לשון</ref>[[כהן]]{{הערה|{{בבלי|עירובין|קה|א}}.}} ו[[אמוראים|אמורא]] [[יהדות בבל|בבלי]]י מהדור הראשון. יש אומרים שהיה כהן.

היה תלמידו של [[רב (אמורא)|רב]] בקבלתוקיבל השמועותממנו מהדורותשמועות הקודמיםמדורות קודמים, אך לא בקיבל ממנו [[סברא]]. הוא היה חברו של [[רב אסי]] (שהיה צעיר ממנו ושמו מוזכר תמיד אחרי רב כהנא), ויחד היו דנים עם רב בהלכה. שיטת לימודם הייתה אחרת מרב והם לא קיבלו את דעתו, ולכן פעמים רבות הם שאלו את רב שאלות בסברה, ורב שתק מכיוון שסבר שלא ניתן להסביר דברים התלויים בסברא. כך למשל הם נחלקו בדין דופן שלישית בהלכות [[סוכה]], שמקובל כ[[הלכה למשה מסיני]] שדי ב[[טפח]] אחד. חכמי הגמרא נחלקו היכן להעמיד דופן זו, באופן שתיראה כחלק מהסוכה, ותשלים את מראה כדירת עראי במידת האפשר. בעוד שרב סבר שיש להעמידה ליד סיומה של אחת מהדפנות כדי שתיראה בבירור שהיא המשך של הסוכה, הקשו רב כהנא ורב אסי שיש להעמידה בקצה המקביל, בדיוק מול המקום בו נפגשות שתי הדפנות באלכסון. כאשר הקשו רב כהנא ורב אסי שאלה זו לרב, הוא שתק. לפי הסבר התוספות הסיבה לשתיקתו היא מכיוון שלא ידע מה להשיב להם{{הערה|תוספות {{בבלי|בבא בתרא|סב|א|מפרש=תוספות}}.}}.

הוא נחשב לגדול חכמי בבל, וכאשר רב בא מארץ ישראל לבבל הוא מצא אותו, ולמד ממנו שמועות שקיבל מחכמי הדור הקודם שהיו בארץ ישראל, כמו [[רבי יהודה הנשיא]] ו[[רבי חייא]], למרות שלא נחשב לתלמיד שלו, מכיוון שלא קנה ממנו את דרך הסברה ורק היה זקוק לשמועותיו{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|לו|ב}}.}}.