אמת – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←אטימולוגיה: השערות |
מ הגהה |
||
שורה 1:
{{פירוש נוסף}}
'''אמת''' היא מושג המתאר דבר שהוא נכון, בניגוד ל[[שקר]] שמשמעותו דבר שאינו נכון. ב[[לוגיקה|לוגיקה הפילוסופית]] וב[[תורת ההכרה]] (אפיסטמולוגיה) דנים בפירושה ובמשמעויותיה של האמת. [[משפט (מתמטיקה)|משפטים]], [[פסוק (לוגיקה)|פסוקים]], [[טענה (לוגיקה)|טענות]], קביעות, רעיונות, [[אמונה|אמונות]],
אמת ושקר מוחלטים הם הפכים, אך יש גם תחום ביניים רחב של רמות שונות של ודאות בהם שורר [[בלבול (פסיכולוגיה)|בלבול]], או רמת ודאות נמוכה. ישנן אמיתות פשוטות מבחינה [[לוגיקה|לוגית]] שמובנות לכל אדם, והם נחשבות מוחלטות מבחינה פילוסופית (הגם שניתן להטיל ספק כמעט בכל דבר), וישנם תחומים שבהם דעות בני האדם חלוקות ולא ניתן להגיע לאמת מוסכמת ברמת ודאות מוחלטת.
שורה 10:
* '''[[תורת הברירות]]''' טוענת שהאמת ניכרת מעצמה, ואינה צריכה ראיה. (ב[[ספרות תורנית]] מכונה '''"האמת עד לעצמה"''').
* '''[[תורת ההתאמה של האמת|תורת ההתאמה]]''' (Correspondence theory of truth) גורסת כי האמת תואמת ל[[מציאות]] האובייקטיבית. לפיכך, [[טענה]] היא אמיתית רק אם היא מביעה את מצב העניינים בעולם. [[שלום רוזנברג]] המחיש תורה זו באמצעות משל ה[[תצרף]] (הפזל): אני יודע שהצלחתי להרכיב את הפזל כראוי, אם התמונה שעל האריזה זהה לתמונה שהתקבלה על ידי הרכבת הפזל.
* '''תורת המסדנות''' (Foundationalism) גורסת כי כל אמת נקבעת לפי מסד ודאי כלשהו עליו היא חייבת
* '''[[תורת העקביות]]''' (קוהרנטיות= Coherence theory of truth) רואה באמת כל דבר התואם לקבוצת טענות כלשהי (כלומר, נובע מהן). בדרך-כלל קבוצת הטענות היא כזו שתתאר את העולם האמיתי באופן הטוב והשלם ביותר, לדעת בוחריה.
* '''[[תורת הקונצנזוס]]''' רואה רק בדברים, שקבוצה של מומחים בנושא הסכימו עליהם שהם נכונים, אמת.
| |||