קו K בנגב – הבדלי גרסאות

נוספו 396 בתים ,  לפני 9 חודשים
המשך עבודה על הערך - בעיקר מבנה האתר ומאפייניו וכן השערות לגבי תכליתו.
מ (עריכה, ויקיזציה, התחלת עבודה על הערך.)
תגיות: עריכה חזותית nowiki תו כיווניות מפורש
(המשך עבודה על הערך - בעיקר מבנה האתר ומאפייניו וכן השערות לגבי תכליתו.)
 
בסמוך לשני קצות הקו נמצאו [[רגמים]] (בערבית, רוג'ומים), האופייניים לתקופת הברונזה הקדומה (לפני כ-4800 שנה).
 
ניתן למצוא קוים דומים נוספים ברחבי המזרח התיכון, כאשר הקו הארוך ביותר (שבעה ק"מ וחצי) נמצא עד כה בדרום [[ערב הסעודית]]. בישראל ישנו מספר רב של קווים בנגב (למשל בסמוך ל[[מעלה עקרבים|מעלה- עקרבים]]) ובמדבר יהודה (בסמוך ל[[מצפה שלם]] ו[[הר מונטר]]).
 
== השערות לגבי תכליתו של האתר ==
[[קובץ:Kavk12.jpg|ממוזער|תופעה אופטית בעקבות הצל (צילם אסף קמר ynet)|340x340 פיקסלים]]
הראשון לחקור את הקו היה [[יוחנן אהרוני]], שהעריך בשנת 1957 שמדובר במבנה מקופת הברונזה הביניימית, וכי יעודו הוא לשמש כקו גבול או חומה. הסבר זה אינו מתיישב עם העובדה כי לא נמצאו ישובי קבע שעליהם היה צורך להגן, וכי הסוללה אינה גבוהה דיה על מנת לשמש כחומה.ה
 
אחרי אהרוני חקר את האתר בסוף שנות ה-50 הארכאולוג [[נלסון גליק]] אשר חלקלא עלקיבל את התארוך שקבע אהרוני, וקבעואף קבע כי הקותאוריית אינוהחומה חלקאינה מיישובמתיישבת עקבעם מיעוטהעובדה החרסיםכי ולפיכךלא נמצאו ישובי קבע שעליהם היה צורך להגן, וכי הסוללה אינה גבוהה דיה. גם לאד"ר קיבליעקב אתורדי התארוךהסכים שקבעעם אהרוניהביקורת.
 
בשנים 1985–1989 התקיים סקר מקיף באזור הר רמון אותו ערך ד"ר '''מוטי היימן.'''.
יעקב ורדי העלה השערות שונות על שרשרת מבנים הסמוכים לחלקות חקלאיות.
 
כיום מקובל לראות באתר מונומנט פולחני, אם כי אופי הפולחן אינו ברור.
בשנים 1985–1989 התקיים סקר מקיף באזור הר רמון אותו ערך ד"ר '''מוטי היימן'''.
 
=== השערת לוח השנה ===
ד"ר חיים ברגר טוען כי התופעה האופטית הייחודית, מקבילה לתופעות אופטיות הקשורות בפולחן השמש באתרים מגאליטים קדומים נוספיםמגליתיים ברחבי העולם, כמו סטונהנג' באנגליה.
 
הארכאולוג ד"ר עוזי אבנר, ממרכז מדעים - ים המלח והערבה, שחקר את אתרי הקבורה הקדומים שבאזור הנגב, טוען כי "מעגל האבן נחשב כרחם. הקו משמש כפאלוס ואמור להפרות את הרחם, כדי שהנפטר יוכל להיוולד ממנו. החל מהאלף השישי לפני הספירה אתרים אלו מסמלים את המעבר מהאמונה הקדומה במוות כמצב סופי - לאמונה המעגלית המודרנית של לידה מחדש, מוות כמצב זמני ותחיית המתים". אך ההסבר לא מניח את הדעת שכן ישנם שני רוגמים, אחד בכל קצה של הקו.