פלמ"ח – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הרחבה, הגהה |
|||
שורה 181:
ה[[סיפר]] המקובל במדינת ישראל הוא שהפלמ"ח מילא תפקיד מרכזי בשמירה על היישוב היהודי בא"י וכי לוחמיו היוו את חוד החנית של הכוח הלוחם של היישוב ומדינת ישראל במהלך מלחמת העצמאות. סיפר נוסף הוא על קיום "רוח הפלמ"ח", ביטוי אשר מבטא לרוב דבקות במשימה ושמירה על [[טוהר הנשק]]. בנוסף, מקובל לחשוב שלוחמי הפלמ"ח היו לוחמים מעולים, שפעלו בצורה בלתי שגרתית ויצירתית. [[יצחק שדה]] כתב עליהם :
{{ציטוט|תוכן=אנשינו שלנו היו פחות זריזים בהעברת יחידות (פשוט, חסרו כלי רכב...) אך קצב תמרוננו בשדה היה תמיד מהיר יותר. מחשבת הפיקוד הייתה נמסרת בקו המתפשט מאדם בעל כושר מחשבה לבעל כושר מחשבה ... המחשבה הצבאית שלנו לא הייתה שגרתית. תמיד הבאנו בחשבון כי האויב יהיה חזק ממנו גם במספר אנשיו, גם בכוח האש, ולא נוכל להגיע לידי הכרעה לטובתנו על ידי כוח פיזי ממשי בלבד, אלא יהיה צורך בתמרון ובפעולה נגד נקודות התורפה של האויב|מרכאות=כן|מקור={{מקור}}}}
בשיאו מנה הפלמ"ח כ-6,000 לוחמים. 1,
בעשורים האחרונים קמו מספר חוקרים אשר מתחו ביקורת את פועלו של הפלמ"ח. בולט ביניהם [[אורי מילשטיין]], שטען בספרו "תיק רבין", כי הפלמ"ח לא מילא את משימותיו כראוי ותפקד לעיתים באופן גרוע. אולם אין ספק שחטיבות הפלמ"ח מילאו תפקיד מכריע במערכה הצבאית במלחמת העצמאות, לפחות בשלבים הראשונים של המלחמה (בתקופה שבין החלטת החלוקה להכרזה על הקמת המדינה ובחודש הראשון של [[פלישת צבאות ערב]] לשטח א"י המנדטורית), משום שהם היו הכוח הצבאי המאומן היחיד שעמד לרשות ההנהגה היהודית ערב פרוץ המלחמה. בתחילת המאה ה-21 החלו גם סופרים המזוהים עם הפלמ"ח וערכיו, לחשוף תופעות של התנהגות בלתי-ערכית בקרב לוחמי הפלמ"ח במהלך מלחמת העצמאות: [[נתיבה בן-יהודה]] סיפרה על הרג שבויים בידי הפלמ"ח; [[צביקה דרור]], בספרו "הראל – הקרב על ירושלים", הציג עדויות על ביזה ופגיעה בגופות חללי אויב. אולם תופעות אלו הוצגו כחריגות, ומנוגדות לערכי הפלמ"ח, ולא כחלק ממדיניות מכוונת של פיקוד הפלמ"ח.
שורה 373:
בשנתיים הראשונות לקיום הפלמ"ח הכוח לא כלל נשים. רק בתחילת שנת 1943, כשהוחלט לפתוח את שורות פלמ"ח לגיוסים נרחבים יותר, הוחלט לגייס גם נשים.{{הערה|[[אניטה שפירא]], '''יגאל אלון: אביב חלדו''', [[הספרייה החדשה]], 2004, עמ' 225}}
ה[[אישה|נשים]] היוו לבסוף כשליש מכוח האדם בפלמ"ח.{{הערה|להרחבה על התפקיד שמילאו הנשים בשורות הפלמ"ח, ראו מחקרה של איה גוזס-סבוראי, '''פלמחאיות במלחמת תש"ח''', ומאמרה של יונית עפרון '''אחיות אמהות ולוחמות''', אתוס ומציאות במבחן בנות דור 1948}} כשנתיים אחר הקמתו, הוחל בגיוס נשים ובניסיון לשלבם בפעילות, תוך שהן נוטלות חלק באימוני הגברים, ובתוכנית הכשרתם הצבאית. כבר בקיץ 1943 התברר שאימונים אלה לא היו כפי כוחן של הנשים, ונגרם נזק גופני לחברות.{{הערה|א' קדיש, למשק ולנשק, תל–אביב 1995, עמ' 119}} בספטמבר [[1943]] התאספו חברות הפלמ"ח לכינוס ב[[משמר העמק]] וניסו לסכם קווים להמשך הפעולה של נשים בפלמ"ח. סוכם על אימונים נפרדים לנשים ולגברים, על הכשרת מפקדות שתפקדנה על אימוניהן של הנשים, וכן כי הכשרת הנשים תתמקד בתפקידי קשר, [[עזרה ראשונה]], נהגות, סיירות, תפקידים מנהליים, תפקידי סעד ותפקידים הסברתיים. כפי שמתאר זאת יגאל אלון: "בישול, מחסנאות, חובשות בנקודות–האיסוף, רפואה, טיפול בחולים (אחיות), קשר, עבודות–משרד, סיירות מיוחדות, פיקוד והדרכה. נהגות, נשקות, תפקידי משמר ולחימה סטאטיים ביישובים, מחנות, מתקנים ומטות קרביים [...] אין להתעלם ממגבלותיה הטבעיות של האישה, ובבואנו לאמן אותה ולשבצה בתפקידי היחידה, אל נשכח את יעוד האמהות של החיילות".{{הערה|י' אלון, מערכות פלמ"ח: מגמות ומעש, תל–אביב תשכ"ו, עמ' 34-36}}
האישה שהגיעה לתפקיד הבכיר ביותר במסגרת הפלמ"ח הייתה קצינת ה[[שלישות]] של הפלמ"ח [[שושנה ספקטור]]. אם כי רק בודדות שימשו ממש כלוחמות ויצאו לקרב.{{הערה|יונית עפרון, '''אחיות אמהות ולוחמות''', אתוס ומציאות במבחן בנות דור 1948, עמ' 362}}
נשות הפלמ"ח אף שילמו את מחיר הדמים הנורא, אשר שילם כלל הפלמ"ח.
בשנת [[2016]] הוקמה [[אנדרטה]] באזור [[חוות שקמים]] לזכרן של לילה-נעמי יוסף, תמר באומגרט ומרים אוסיה, שלוש לוחמות פלמ"ח, חברות הגדוד השלישי של חטיבת יפתח, שנהרגו בעת [[מבצע יואב]] במלחמת העצמאות ([[9 באוקטובר]] 1948) ב[[הוג'|כפר הוג']] כתוצאה מהפצצות מטוסים מצריים.
|