חמישה קולות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
הצלת 0 מקורות והוספת 0 לארכיון.) #IABot (v2.0.8
שורה 40:
תמהו רבים מהמפרשים מדוע לשון [[שבע ברכות]] שינתה מלשון הכתוב. המהרש"א{{הערה|כתובות, דף ח', עמוד א'; ברכות, דף ו', עמוד ב'.}} מבאר כי משמעות הפסוק והברכה זהה למעשה: "קול מצהלות חתנים" – במה הם צוהלים? ב"קול אומרים הודו" - הם מודים בקול צהלתם לה', ואומרים 'הודו לה' צבאות'. "נערים ממשתה נגינתם" – כנגד "מְבִאִים תּוֹדָה בֵּית יְיָ" המשתה הנעשה מהבאת קורבן תודה על הטוב של שמחת חתן וכלה. לפי הכלל "סמוך לחתימה מעין החתימה", כלומר בברכה ארוכה צריך לסיים במעין הרעיון שעליו מברכים, היות שהחתימה היא "משמח חתן עם הכלה" סיימו את הברכה בקול מצהלות חתנים שמשמעותם כמו קול התודה{{הערה|ספר כלולות חתנים.}}.
 
כתוצאה מהשינוי בנוסח הברכה מהפסוק בירמיה, ישנם טוענים שרבים בציבור אינם מודעים שעיקר מטרת ה'שבע ברכות' היא להודות ולשבח לבורא יתברך על חסדיו הנפלאים. בשנת תשע"ח הוציא ארגון 'לעולם אודך' המתעסק בנושא הפצת ההודיה לה' ספר הקול החמישי, בתקווה לעזור להחזיר את ה"קול החמישי" לשבע הברכות, ולחייו של כל יהודי. בשנת תשע"ט הוציא הארגון חוברת מזמור לתודה בנישואין, כדי לחלקה בשמחת חתונה, לומר בציבור בחתונה ובשבע ברכות את [[מזמור לתודה]] בניגון, שכן חתן וכלה חיבים בקרבן תודה, ורבותינו אמרו: שהאומר מזמור לתודה נחשב לו כאילו הקריב קרבן תודה{{הערה|קב הישר, פרק י"ח.}}. בנוסף חז"ל במדרש{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כז|יב}}.}} אמרו שהקול החמישי הוא מזמור לתודה<ref>כמובא בחוברת נר למאה פרק א' - ניתן לראותה [https://www.kol-toda.co.il/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%94-%D7%9C%D7%94/%D7%A0%D7%A8-%D7%9C%D7%9E%D7%90%D7%94-%D7%A1%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%AA%D7%95-%D7%95%D7%9E%D7%A2%D7%9C%D7%AA%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%9E%D7%96%D7%9E%D7%95%D7%A8-%D7%9C%D7%AA%D7%95%D7%93%D7%94 באתר הקול החמישי.]{{קישור שבור}}</ref>, לכן ראוי לאומרו בשמחת החתונה.
 
== ראו גם ==