נווה (עיר בסוריה) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 22:
|יחידה שלטונית שנייה=[[נפת דרעא]]
|תאריך צפיפות=}}
'''נווה''' (ב[[ערבית]]: '''نوى''' - '''נַוָא''') היא עיר בדרום [[סוריה]], המשתייכת למחוז [[דרעא]], בה מתגוררים כ-60,000 בני אדם.
 
העיר שוכנת ב[[רמת הגולן]], בגובה 575 מטר מעל [[פני הים]], בסמוך ל[[גבול]] [[ישראל]], ולצד הכביש הראשי המחבר את [[קוניטרה]] עם ערי ה[[חורן]].
 
במהלך [[התקופה הרומית]] ולאחריה נודעה העיר בשל היותה מרכז [[יהודים|יהודי]] גדול ובירת חבל [[הבשן]]{{הערה|{{דבר|מרדכי ניישטט|נוה - בירת הבשן היהודי בתקופת התלמוד|1970/02/22|00514}}}}.
 
== היסטוריה ==
העיר נווה נזכרת במקורות מן התקופה הרומית כבירתכעיר חבלהמרכזית [[הבשן]],ביותר באזור שעברהבשן, תכופותבתווך ביןשבין ה[[פרובינציה|פרובינציות]] ה[[התקופה הרומית|רומיות]] [[יודיאה]], [[פרובינקיה ערביה|ערביה]] ו[[פרובינקיה סוריה|סוריה]]. לאורך [[תקופת המשנה]] וה[[תקופת התלמוד|תלמוד]] היוותה העיר יישוב יהודי גדול, אשר אב הכנסייה [[אוסביוס]] תיארו בספרו ה[[אונומסטיקון]] מן המאה הרביעית לספירה כ'''עיר גדולה של יהודים'''{{הערה|[[אונומסטיקון]], 136, 1.}}.
 
בתלמוד מובא כי יהודי העיר עמדו בקשר עם [[רבי יהודה הנשיא]], ושאלו אותו לא אחת בדבר שאילת גשמים לאחר הפסח{{הערה|[[תלמוד ירושלמי]] [[מסכת ברכות|ברכות]] פ"ה ה"ב, [[תלמוד בבלי]] [[מסכת תענית|תענית]] י"ד ע"ב.}}. חכמי העיר, שנמנו על [[אמוראים|אמוראי ארץ ישראל]], נודעו ב[[תלמוד]] בכינוי '''רבנן דנוה'''{{הערה|[[תלמוד ירושלמי|ירושלמי]] [[מסכת סנהדרין|סנהדרין]] פ"ג ה"ה.}}, ומהם נמנים רבי [[תנחומא בר אבא]], מחבר [[מדרש תנחומא]], ורבי '''שילא דנוה''', אשר מסר הלכות בשם [[ריש לקיש]]{{הערה|[[קהלת רבה]] יב, ט, כצ"ל.}} ואשר רבני [[קיסריה]] מסרו בשמו{{הערה|{{ירושלמי|שבת|ב|ה}}.}}. ב[[מדרש]] [[איכה רבה]] נזכרת עיירה נכרית בשם "חלמיש" ששכנה בסמוך לנווה, ואשר תושביה התנכלו ליהודי נווה{{הערה|[[איכה רבה]], א י"ז, א ס', וראו אנצ' [[ישעיהו פרס|פרס]], בערך "חלמיש".}}.
שורה 39:
כן נזכר בתלמוד כי כאשר [[רבי יוחנן]] נשאל עד היכן בתחום נווה מורשים ה[[כוהנים]] להגיע, כך שלא ייצאו מגבולות [[ארץ ישראל]] וייטמאו ב[[טומאת ארץ העמים]], נקב בנקודות ממזרח לנווה, בדרכים המובילות לערים [[אדרעי]] ו[[בוסרה|בוצרה]] שב[[חורן]]{{הערה|[[תלמוד ירושלמי|ירושלמי]], [[מסכת שביעית|שביעית]] פ"ה ה"א.}}.
 
בתקופה המוסלמית הייתה העיר לבירת נפת ה[[חורן]] וגם באותה העת התקיימה בה קהילה יהודית. ה[[גאוגרף]] הערבי [[יאקות אל-חמאווי]], בן [[המאה ה-13]], הזכיר את העיר בציינו מסורת ולפיה שדות העיר היו שדות המרעה של [[איוב]]. כמו כן, ישנה מסורת מוסלמית ולפיה [[שם (דמות מקראית)|שם בן נח]], המכונה "א-נבי סאם", קבור בעיר. ב[[ימי הביניים]] נטו יהודים לזהות את נווה עם [[שוה קרייתייםקריתים]] ה[[תקופת המקרא|מקראית]]{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יד|ה}}, בהתאם לגרסת [[תרגום ירושלמי]] - וּקְטוּלוּ יַת זִיבָּרַיָא דִבְּעַשְׁתְּרוֹת קַרְנַיִם וְיַת זַוְיָתָנַיָא דִי בְּהוֹן וְיַת אֵמְתָנַיָא אִילֵין דְשַׁרְיָין דִבְנוּהָ קַרְתָּא.}}.
 
בחורבות נווה, אשר נסקרו במחצית השנייה של המאה ה-19 בידי חוקרי הגולן, ובהם [[גוטליב שומכר]] ו[[לורנס אוליפנט]], נתגלו עדויות [[ארכאולוגיה|ארכאולוגיות]] רבות לעברה היהודי, ובהן סמלי [[המנורה|מנורה]] רבים, ושרידי [[בית כנסת]] הכוללים משקופים מעוטרים בתבליטי [[שופר]], [[מחתה]] ו[[ארבעת המינים]], [[כתובת (ארכאולוגיה)|כתובות הקדשה]] ב[[ארמית]] וב[[עברית]] ותבליטי אשכולות ענבים. כן אותרה במקום מצבת קבורה יהודית הכתובה בעברית, אשר לפי מניין השנים בה מתוארכת למחצית השנייה של המאה ה- 11 לספירה, באופן המעיד על רצף קיום הקהילה היהודית בעיר{{הערה|[[זאב וילנאי]], אריאל – אנציקלופדיה לידיעת ארץ ישראל, עמ' 5067-5061.}}.