מלכה פיוטרקובסקי – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הצלת 2 מקורות והוספת 0 לארכיון.) #IABot (v2.0.8 |
←פעילותה ועמדותיה בתחום ההלכה: ראה דיון בדף השיחה. שתיקה כהסכמה תגיות: שוחזרה עריכה חזותית |
||
שורה 35:
באוגוסט 2014 יצא לאור ספרה, "מהלכת בדרכה: אתגרי החיים במבט הלכתי ערכי" המאגד שאלות הלכתיות שהופנו לרבנית לאורך השנים, וכולל את מהליך החשיבה שהביא לתשובתה לשאלות. הספר זכה לביקורת{{הערה|יעל לוין, [http://www.kipa.co.il/tarbut/177/58796.html "מהלכת בדרכה" – על נשים ואמירת קדיש], באתר כיפה}}{{הערה|יעל לוין, [http://seforim.blogspot.com/2014/11/mehalekhet-bi-darka-review-essay.html Mehalekhet Bi-Darka – A Review Essay], באתר The Seforim Blog}}{{הערה|יואל קטן, "אין הלכה כמותה", [http://en.calameo.com/read/001660802b82582496e6c גיליון 614 מעיתון בשבע], עמודים 60, 62, 7 באוקטובר 2014}} שגררה תגובות נגד של פיוטרקובסקי ואחרים{{הערה|[http://ravtzair.blogspot.com/2014/10/blog-post_18.html פולמוס "הולכת בדרכה"], בבלוג "רב צעיר"}}{{הערה|[https://www.facebook.com/ilay.ofran/posts/592629444192931 תשובתו של הרב אילעאי עופרן], פייסבוק 12 באוקטובר 2014.}}.
באוקטובר 2020 קראה לבחינה הלכתית מחודשת של איסור הנגיעה של בני זוג בזמן [[נידה]], בנימוק שהלכות נידה נקבעו בזמנים שהציפייה מהחיים הזוגיים הייתה שונה וכיום כוללת הזוגיות גם חברות נפש ולא רק מאמץ משותף להבאת ילדים, כפי שהיה, לדבריה, בתקופה בה נקבעה ההלכה. בשל כך, לדידה, יש להבחין בין מגע בעל תוכן מיני ובין מגע שמטרתו נחמה או חיבה, לפחות בימי ה[[שבעה נקיים]] האסורים לדבריה מדרבנן. לדבריה, "לא יכול להיות שאנחנו נקיים הלכה של המאה ה-12 כשהילדים שלנו חיים במאה 21, אנחנו חייבים לשוחח עם המציאות".{{הערה| עדיאל שביט, [https://www.kipa.co.il/יחסים/נשים/1101196-הרבנית-פיוטרקובסקי-יש-לבחון-איסור-נגיעה-בזמן-נידה/ "יש לבחון איסור נגיעה בזמן לידה"], אתר כיפה 18 באוקטובר 2020.}}
==ספרה==
| |||