יוליוס אבולה – הבדלי גרסאות

ג'וליו צ'זארה אנדראה אבולה נולד ב[[רומא]] למשפחה [[אריסטוקרטיה|אריסטוקרטית]] [[סיציליה|סיציליאנית]]. הוא שרת כפקח [[ארטילריה]] ב[[מלחמת העולם הראשונה]] ברמת אסיאג'ו שבצפון-מזרח איטליה - החזית ה[[הרי האלפים|אלפינית]] בקמפיין הצבאי שבין [[האימפריה האוסטרו-הונגרית]] לבין [[איטליה]], ב[[מלחמת העולם הראשונה]]. בתום המלחמה, נמשך אבולה ל[[אמנות]], במיוחד לזרמים [[אוונגרד]]יים, ואף התרועע עם ה[[פוטוריזם|פוטוריסט]] האיטלקי [[פיליפו תומאזו מארינטי]] למשך תקופה קצרה. בהמשך הוא היה לאחד מנציגי זרם ה[[דאדא]]יזם באיטליה, כשיצירותיו הפואטיות וציוריו תאמו ברוחן לסגנון. ב-[[1922]], לאחר שהגיע למסקנה שזרמי האוונגרד הפכו לממוסחרים מדי, החל במקביל לגבש דעות על כניסה לעולם ה[[אקדמיה]], וצמצם את מידת התעניינותו באמנות, דבר שהתבטא גם בהפחתת יצירות הציור והשירה שיצר{{הערה|1=G.Evola, Il Camino del Cinabro, 1963}}.

האנסן מוסיף שאבולה הביע בכתב (Vita Italiana, אוגוסט 1941) את אהדתו למבנה המנהלי-פוליטי של האס.אס., בו ראה רעיון עילאי של מסדר חדש, 'פרוש' ומיליטנטי שמאופיין על ידי עקרונות של נאמנות וכבוד. כזה היה גם מבנה החברה[[המסדר הטאוטוניתהטבטוני]] עליהעליו ניסה [[היינריך הימלר]] להתבסס בתכנון מבנה האס.אס: טירונות וטקסי חניכה, הדרישה המוקדמת לאומץ פיזי והתעלות רוחנית. מאפיינים אלה, ובנוסףלצד גםטיפוח מאפיינים גזעיים ואתניים (משמעת, נאמנות, הרצוןרצון להקריב, חוסר אנוכיות ואי-פחד מהמוות). מאפיינים אלה, נוסף למאפיינים גזעיים ואתניים, חיזקו את דעותיו של אבולה בנוגע לעליונות מבנה האס.אס.; בנוסף, גרס אבולה שכללי ה[[אתיקה]] של האס.אס. מזכירים במידת מה את אלה של מסדר ה[[ישועים]].