רבן גמליאל דיבנה – הבדלי גרסאות

לאחרכאשר מחלוקותנחלקו בינורבן לביןגמליאל רביורבי יהושע בנושאיםעל [[קידושמעמדה בכורות|בכורות]], [[קידוש החודש]] ומעמדהההלכתי של [[תפילת ערבית]], ולאחרשוב שכפההורה עלרבן רביגמליאל יהושע לבוא אליו במקלו ובתרמילו ב[[יום הכיפורים]] שחל לפי חשבונו של רבילרבי יהושע (משנהלעמוד ראשבמשך השנהכל ב,הזמן ט),בו הורהישב לרבירבן יהושעגמליאל לעמוד לפניו בעת דרשה בבית המדרשודרש, כיוון שהוראתו של רבישרבי יהושע בנושאשוב תפילת ערבית לא תאמההכחיש לכאורה את דבריו שלודברי עצמו (רבי יהושע). החכמים שנכחו באירוע זה החליטו להדיח את רבן גמליאל מהנשיאות, ומינו במקומו את רבי [[אלעזר בן עזריה]], שהיה [[כהן]], חכם, [[עשיר]] ו[[ייחוס|מיוחס]] ל[[עזרא הסופר]]. רבן גמליאל קיבל עליו את דין חבריו, והמשיך לבוא לבית המדרש ולדון עם החכמים כחבר מן המניין. זמן לא רב אחר כך התפייס רבן גמליאל עם רבי יהושע, ובעקבות זאת הוחלט להחזיר את רבן גמליאל לתפקידו כנשיא, ורבי אלעזר בן עזריה כיהן בתפקיד במקביל אליו (אבל תחתיו). לפי המסופר בתלמוד, רבן גמליאל היה דורש שלוש שבתות, ורבי אלעזר בן עזריה ברביעית{{הערה|{{בבלי|ברכות|כז|ב}}.}}.

לפייש פרשניםהטוענים כי רבן גמליאל לא הודח מהנשיאות אלא רק מראשות הישיבה, מכיוון שבאותה תקופה שלטו הרומאים בארץ והם שהחליטו מי יהיה מנהיג היהודים, ולכן כפי הנראה שלא היו מביאים לאדם שהם מאמינים בו וסומכים עליו להיות מודח<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=20337|כותרת=הדחת רבן גמליאל - בין היסטוריה לאגדה: א. הסיפור בתלמוד הירושלמי|אתר=lib.cet.ac.il|תאריך_וידוא=2020-06-17}}</ref><ref>{{תלמוד ירושלמי|ברכות|ד|ג}}</ref>.