בנות קסנטיפה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ החלפת פרמטרים לשמות פרמטרים אחידים בתבניות (תג)
הסרת קישור פנימי לערך שחשיבותו לא הובהרה
שורה 23:
* [[זוגיות]] מורכבת מ[[ציפיות רציונליות|ציפיות]] מודעות ובלתי מודעות ומחוזה זוגי האמור להתפתח ולהשתנות במהלך השנים. מריבות, קונפליקטים ותקשורת לקויה בזוגיות מעידים שהחוזה הזוגי אינו מתאים לאחד מבני הזוג או לשניהם- ויש צורך בהגדרתו מחדש.
* מבנה ה[[נישואים]] וה[[משפחה]] כיום אינם מתאימים לשינויים שחלו בחיי הנשים- וכתוצאה מכך בני זוג רבים אינם שבעי רצון מיחסיהם ואחוזי הגירושים הולכים ועולים. בעידן בו נשים מפתחות קריירה מחוץ לבית כמו הגברים, אך עול הבית וגידול הילדים עודנו באחריותן הבלעדית, או כמעט הבלעדית- אין לתמוה על כך שנשים רבות חשות תסכול וכעס על הגבר לו הן נשואות.
* ה[[הבניה חברתית|הבניה החברתית]] השלטת עדיין מכוונת את הבנות להציב את המשפחה בראש סולם העדיפויות שלהן, ואת הבנים להציב את העבודה בראש הסולם. ומה כאשר [[התנועה לגבריות חדשה|הגבר החדש]] / האבא החדש רוצה להיות אב פעיל? או כאשר אם רוצה להתקדם בעבודתה?
* ד"ר שרה ברסלרמן, בספרה בנות קסנטיפה, מעלה פתרונות לשינוי המצב הקיים, וטוענת כי צריך ואפשר לעשות שינויים בזירה החברתית (שיתופיות ב[[חופשת לידה|חופשת הלידה]], [[לימודי מגדר]] כבר ב[[בית ספר|בתי הספר]], התאמת שעות העבודה גם לגברים שהם הורים לילדים ועוד) ובזירה הביתית (חלוקה [[שוויון|שוויונ]]ית והוגנת של האחריות על הבית והילדים, [[תקשורת]] טובה, שימוש בכללים נכונים ב[[מחלוקת|מריבה]] ועוד).
* ה[[מיתוס]] השלילי של נשים נשואות בתחומי ה[[הומור]] ובתקשורת: נשים נשואות מוצגות לעיתים קרובות כשתלטניות, בוסיות, עריצות ובקיצור- קסנטיפות. טענות אלו מקבלות ביטוי רב בתחומי ההומור השונים- בדיחות, מערכונים וסדרות טלוויזיה, והן מציגות מול הרעיה המאיימת את בעלה המפוחד- המבקש רשות לצאת עם החברים. בבנות קסנטיפה, מבקשת ברסלרמן לחלץ את קסנטיפה ובנותיה- שאר הנשים הנשואות עד ימינו אלה- מה[[סטיגמה]] השלילית שדבקה בהן- ולהסביר כי אי אפשר לצפות שאישה שמוטלים עליה לחצים כפולים מאלו המוטלים על בעלה, תישאר חביבה ואוהבת כפי שהייתה לפני לידת הילדים.