חצר חסידית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שחזור רוב העריכה
שורה 11:
* '''אנ"ש''' ([[ראשי תיבות]]: אנשי שלומנו) - כינוי לחסידים ומקורבים הנמנים עם אותה חצר. לדוגמה: בחסידויות רבות אירועים מסוימים נחשבים ל"אירוע סגור, פרט לאנ"ש".
* '''חוזר''' (נהגה: חוֹיזר)- ה[[טיש]] נערך בשבתות ובחגים, ומכיוון שבשבתות ובחגים אסורה הכתיבה על פי ה[[הלכה]] ממונה חסיד בעל זיכרון טוב לחזור על דבר התורה של ה[[אדמו"ר]] ב[[מוצאי שבת]] לצורך כתיבת השיחה. בין החוזרים המפורסמים מוכר החוזר של הרבי [[מנחם מנדל שניאורסון]] מחב"ד, רבי [[יואל כהן]].
* '''טיש''' (שולחן, ב[[יידיש]])- מנהג בו חסידים מתכנסים בחצרו של האדמו"ר, בעיקר בשבתות וחגים, ל[[עונג שבת]] ו[[סעודה שלישית]]. החסידים יושבים סביב או בסמיכות לשולחן שבראשו יושב האדמו"ר. החסידים שרים, שומעים דברי האדמו"ר הדורש ב[[תורת החסידות]] ונוטלים [[שיריים]] מסעודתו. נהוג בטיש גם לחלק לחסידים מזונות שהאדמו"ר בירך עליהם. בקרב [[חסידות חב"ד]] הטיש מכונה [[פארבריינגען]] ([[התוועדות]] ב[[תרגום חופשי]] מיידיש), כן בחסידות חב"ד בשונה משאר חסידויות פולין סגנון הפארבריינגען שונה (האדמו"ר מדבר זמן רב יותר ובין 'דרשה' ל'דרשה' (המכונה 'שיחה') מנגנים החסידים). בחסידויות גדולות מקובל להתקין [[טריבונה]] מדורג (ביידיש: פארענצ'עס) בגודל הנדרש ועל מדרגותיו עומדים החסידים ומביטים על האדמו"ר.
* '''[[משב"ק]]''' (ראשי תבות: משמש בית קודשובקודש)- החסיד הקרוב ביותר לרבי, במקרה בו האדמו"ר זקוק לעזרה (כגון אדמו"ר זקן הזקוק לעזרה בהליכה) המשב"ק הוא המסייע לו. המשב"ק בדרך כלל הוא גם האחראי לסדרי קבלת הקהל, לשליחויות שונות, וכדומה. בחסידות חב"ד קרוי תפקיד זה בשם "מזכיר".
* '''ניגון''' - בחסידות קיימת חשיבות רבה לניגון, והדבר אף מתאפיין בז'אנר מיוחד ל[[ניגונים חסידיים]] (שבהשפעתו נוסד הז'אנר "[[מוזיקה חסידית]]"). לחסידויות רבות יש [[מלחין]], בין הידועים שבהם היה [[יעקב תלמוד]] שהיה מלחין ונגן החצר של [[חסידות גור]], או רבי יעקב טאליחאנער שהיה מלחין לחסידויות הליטאיות, סלונים וקארלין. בדרך כלל חסידים אלו מכונים '''בעל-מנגן,''' שהוא חסיד שניחן בחוש מוזיקלי, אך לא בהכרח מלחין. ולעיתים מבצע את הניגונים בטיש או בהתוועדות. לחסידויות מסוימות ישנה מקהלה ('''קאפעליע''') המבצעת את הניגונים, ובדורות האחרונים המקהלות החלו גם להקליט את הניגונים, כמו מקהלת [[ניח"ח]] ב[[חסידות חב"ד]]. יש חסידויות, בהן הניגון בעל משמעות רבה יותר, ה[[אדמו"ר]] הוא המלחין, כגון ב[[חסידות מודז'יץ]], בה מודגש במיוחד נושא הניגון ([[ניגוני מודז'יץ]]), וב[[חסידות ברסלב]] ([[ניגוני ברסלב]]), בה מספרים שרבי [[נחמן מברסלב]] חיבר ניגון לכל דבר תורה שלו. בחסידות חב"ד מייחסים חשיבות רבה לניגון{{הערה|1=חשיבות הניגון בחסידות חב"ד: [http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?CategoryID=419&ArticleID=632 קולמוס הנפש] באתר [[צעירי אגודת חב"ד בישראל|צעירי חב"ד]]}} וניגונים רבים מוכרים גם מחוץ לחסידות - [[ניגוני חב"ד]].
* '''נסיעה''' - חסידים שגרים הרחק מאדמו"ריהם ומעוניינים לשהות עמם בשבתות ובחגים, נוהגים לעזוב את ביתם, לפעמים, אף בלי בני משפחתם, ו"נוסעים" אל האדמו"ר. בחצרות חסידיות רבות ייחסו חשיבות רבה ל"נסיעה". בעבר, ב[[מזרח אירופה]], הייתה נסיעה כזו יכולה להימשך שבועות. גם כיום, חסידים הגרים בארץ אחרת מרבם, נוסעים אחת לתקופה לפרק זמן בן כמה שבועות. בגור, אף מקובל, שבמשך כל [[עשרת ימי תשובה]], נשארים כל האברכים בבית המדרש הגדול בצל רבם.
* '''קוויטל''' - בקשות החסידים לצדיק כתבו בפתקאות הנקראות "קוויטל". לרוב מצורף לקוויטל "פדיון" - סכום כסף שניתן כתרומה לרבי. הפדיון מהווה סמל לכך שהחסיד פודה עצמו ומשפחתו מצרות. בחב"ד מכונה פתק הבקשה פ"נ - ראשי התיבות של 'פדיון נפש'.
* '''[[שטיבל]]''' - חסידים שהיו רחוקים ממקום מושב הרבי, היו נאספים בשטיבל לקיים מניין משלהם, ומתפללים ב[[נוסח ספרד]] או בנוסח האריז"ל. היו גם מתכנסים שם להתוועדות חסידים בליל שבת, לסעודות "שלישית" ו"[[מלווה מלכה]]", שם ישבו ושרו מניגוני החצר, ולעיתים, העלו סיפורים של הרבי והזכירו דברי תורה שלו. כך התחברו אליו ממקום מושבם, בשטיבל אף הרבו באהבת חברים, שהיוותה ערך עליון בחסידות.
* '''[[שיריים]]''' - החסידים יושבים ב[[טיש]] סביב שולחן אחד שבראשו יושב הרבי, המברך על הלחם לוקח מעט לעצמו ומחלק לחסידים. החסידים אכלו משיירי הרבי וראו בהשתתפות זו התעלות רוחנית והגעה לדביקות של ממש. לפי החסידות ישנה קדושה יתירה באוכל שבירכו האדמו"ר. מנהג זה נהוג ברוב החסידויות מלבד חסידות חב"ד{{הערה|אך הרבי [[מנחם מנדל שניאורסון]] נהג לחלק לחסידיו מ[[כוס של ברכה|היין עליו בירך]].}} (וחסידות ברסלב{{הערה|עיין שרפי קודש(-ברסלב) א', הוצאת משך הנחל.}}).
שורה 22:
חצר חסידית ניכרת בראש ובראשונה בהנהגתו של ה[[אדמו"ר]]. החסידים מנהלים את חייהם לפי הדרכתו ופונים אליו כשהם נזקקים לסעד רוחני או חמרי.
 
מלבד זאת מתאפיינים החצרות בהקמת מסגרות ייעודיות לבני החסידות, [[תלמוד תורה]] לילדי החסידות, [[ישיבה]] לבחורי החסידות ו[[כולל אברכים|כולל]] ל[[אברך|אברכי]] החסידות, במוסדות החסידות ניתן דגש בין היתר על לימוד [[תורת החסידות]]. בנוסף לכך ישנן חסידויות שמקימות [[צדקה|קופות צדקה]] שמתמקדות בנצרכי הקהילה, כמו ב[[חסידות בעלז]] ו[[חסידות ויז'ניץ]וחסידות באיאן].
 
בימינו פורחות חצרות חסידיות, המרוכזות כל אחת סביב [[אדמו"ר]], שהוא בעל הסמכות הרוחנית העליונה על חסידיו. יש חסידויות שכחלק מהווייתן קולטות [[חזרה בתשובה|בעלי תשובה]] כדוגמת: [[חסידות ברסלב]], [[חסידות חב"ד]] ו[[חסידות בעלז]].