ספר החינוך – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 27:
בשער של מהדורת הדפוס הראשונה של הספר ([[דניאל בומברג|דפוס ונציה]], רפ"ג) נכתב שמחברו היה "הרב רבי אהרן זלה"ה". המסורת הרווחת מייחסת את הספר לרבי [[אהרן הלוי]] (הרא"ה) מ[[ספרד]]{{הערה|לפי דעת [[דוד רוזין]], הראשון ששיער כך הוא רבי [[גדליה אבן יחיא (שלשלת הקבלה)|גדליה אבן יחיא]] שכתב בספרו "שלשלת הקבלה" על אהרון הלוי "ואני אומר שאולי זהו שחבר ספר החינוך". השערה זאת הפכה לוודאות בדברי [[דוד קונפרטי]] שכתב על הרא"ה: "עשה ספר החינוך על הפרשיות". הראשון שערער על קביעה זאת הוא [[החיד"א]] בספרו [[שם הגדולים]]. ראה David Rosin, Ein Compendium der juedischen Gesetzeskunde, [[ורוצלב|ברסלאו]] [[1871]], עמודים 86-87}}, וכך נכתב ברוב המהדורות של ספר החינוך, אך אין לכך ראיות מכריעות. במחקר מקובל כיום שייחוס זה מוטעה (ישנן סתירות רבות בין ספרו של הרא"ה 'בדק הבית' לתוכן ספר החינוך; הרא"ה היה תלמיד מובהק של [[הרמב"ן]], אך כותב ספר החינוך אינו מוסיף שום תוארי כבוד לשם הרמב"ן כשמזכירו ועוד); לדעת פרופ' [[ישראל מ' תא-שמע]], מחבר הספר הוא ר' [[פנחס הלוי]], אחיו של הרא"ה{{הערה|שם=תא-שמע|1='מחברו האמיתי של ספר החינוך', [[קריית ספר (כתב עת)|קריית ספר]] נה, [[תש"ם]], עמ' 789-791. ומובאים דברים נוספים בשמו ב[[המעין (כתב עת)|המעין]] מה,ד.}}. הוא הסתמך על כמה מקבילות בין דברי החינוך למובאות בשמו של ר' פנחס. בדעה זו צידד גם [[משה הרשלר|ר"מ הרשלר]]{{הערה|בהערותיו על [[ריטב"א]] (מהד' מוה"ק) ברכות ל"ד ע"א הערה 165.}}. הרב [[דוד מצגר]], בהקדמה לספר במהדורת [[מכון ירושלים]], משער שמחברו של ספר החינוך הוא אחד מתלמידי ה[[רשב"א]], והתבסס על כך שישנם מקרים רבים בהם החינוך אומר דברים בשם רבו, והם מופיעים בספרי הרשב"א{{הערה|א"י ויינטרוב ([[מוריה (כתב עת)|מוריה]] שנה כה ג-ה) טען שמחבר הספר הוא רשב"א בעצמו. והתבסס על כך שבכמה מקומות החינוך מפנה לחידושיו על הש"ס, והדברים מופיעים בחידושי הרשב"א. אבל השערה זו רחוקה מאד, שהרי רשב"א לא היה לוי בכלל.}}.
 
דוד רוזין משער{{הערה|David Rosin, Ein Compendium der juedischen Gesetzeskunde, [[ורוצלב|ברסלאו]] [[1871]], עמוד 83}}, שהמחבר היה מתפרנס מלימוד [[תורה]] ל[[נער]]יםלנערים.
 
אין ידיעות לגבי שנת מותו{{הערה|לפי דעת [[שלמה מונק]], מחבר הספר נפטר בשנת [[1293]]. אך אין מקורות לקביעתו}}.
שורה 36:
* שורשי המצווה: [[סיבה|טעמים]] לקיום המצווה.
* פרטי המצווה: דינים נוספים השייכים למצווה.
* גבולות חלות המצווה: על מי המצווה חלה ומתי - זכרים[[כהן|כהנים]] או גם נקבותישראלים, גדוליםזכרים או גם קטניםנקבות, בתקופת בית המקדש או בכל עת ועוד.
* עונשו של מי שעובר על הציווי, על פי עקרונות שמוסברים במצוות אחדות.