מרים המגדלית – הבדלי גרסאות

ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]],{{הערה|1=מרים המגדלית נזכרת בשמה תריסר פעמים בברית החדשה.}} '''מִרְיָם הַמַּגְדָּלִית''' (בגרסה ה[[לטינית]]: '''מָרִיָה מַגדָלֶנָה''', '''Maria Magdalena''') היא אישה [[יהודי]]יה המתוארת כתומכת מרכזית ב[[ישו|ישוע]], ונודעה כ"שליחת השליחים" (ב[[לטינית]]: apostolorum apostola). על פי [[ספרי הבשורה]], היא הייתה אחת מהנשים שנכחו ב[[צליבת ישו|צליבתו של ישועישו]] וב[[תחיית ישו|קומו לתחייה]],{{הערה|1=על פי [[הבשורה על-פי מרקוס]] היא הייתה האישה היחידה שנכחה בצליבה.}} היא זו שטיפלה בגופתו אחרי שהורד מהצלב והיא (יחד עם [[מרים, אם ישו|מרים אימו של ישועישו]]) הייתה זו שלה בישר המלאך על קומו לתחייה של ישועישו:

מרים מוזכרת ב[[הבשורה על-פי לוקאס|בשורה על-פי לוקאס]] באירוע שבו [[גירוש שדים|גירש ישועישו שדים]] (רוחות רעות) מגופן של מספר נשים. על פי הכתוב הוא גירש שבעה שדים מגופה:

ב[[הבשורה על-פי יוחנן|בשורה על-פי יוחנן]] (י"ט, 25), עמדו ליד הצלב שלוש נשים בהן אמו ואחות אמו מרים אשת קלופס ומרים המגדלית. מרים המגדלית באה לקברו וראתה כי הוא פתוח ("לפנות הבקר בעוד חשך ותבא מרים המגדלית אל הקבר ותרא את האבן מוסרה מעל הקבר"), קראה לפטרוס (כיפא) ותלמידו שיראו כי הקבר ריק. כשנשארה לבד ("וישובו התלמידים וילכו אל ביתם") ראתה אדם שלא זיהתה וחשבה שהוא גנן ("ותפן אחריה ותרא את ישועישו עומד ולא ידעה כי הוא ישוע"). היא פנתה אליו בשאלה וכששמעה את קולו זיהתה שזה אכן ישועישו ("ויאמר אליה ישועישו "מרים", ותפן ותאמר אליו "רבוני" הוא מורה"), והיא זו שהפיצה את הידיעה על תחייתו ("ותבא מרים המגדלית ותספר אל התלמידים כי ראתה את האדון וכזאת דבר אליה").

מנהיגי הנצרות הקדומה מיזגו את המסופר על מרים המגדלית עם המסופר על מספר נשים פחות מוסריות, המוזכרות בבשורות השונות בשם מרים או אף ללא זיהוי שמן. אחת מהן היא ה"חוטאת" ב"הבשורה על פי לוקאס",שלפי המסורת עבדה כזונה, זו שישועשישו אמר עליה "נסלחו לה חטאותיה כי הרבה אהֶבה," ובין האחרות מרים מ[[בית עניה|בית היני]], המוזכרת ב"הבשורה על פי לוקאס". האפיפיור [[גרגוריוס הראשון|גרגוריוס]] הוא זה שבשנת 591 הכריז כי: "היא שלוקאס מכנה החוטאת ושיוחנן מכנה מרים מבית היני, מאמינים אנו כי זוהי אותה מרים שמתוכה גורשו שבעה שדים לדבריו של מרקוס."

הסיבה לאיחוד בין שלוש הדמויות בימיה הראשונים של הכנסייה שנויה במחלוקת. יש הטוענים כי מדובר בבלבול, או בניסיון לפשט את סיפורי הברית החדשה עבור המאמינים. מנגד, קיימת הסברה לפיה מדובר בקנוניה ובניסיון לנסות ולהוריד ממעמדה של מרים המגדלית. עמדה זו צברה פופולריות רבה לאחר פרסום הספר [[צופן דה וינצ'י]], שנתן הד לטענה שישועשישו היה בעצם בן-תמותה רגיל ואב לילדים.

המערערים על תחייתו של ישועישו טענו שמרים היא שהסתירה את גופתו של ישו במקום מחבוא, ומחשש שהדבר יתגלה המציאה בכוח דמיונה את סיפור תחיית המתים, מה גם שישו, כמו דתיים אדוקים בעת ההיא, לא פסק לדבר אודות כך בעקבות פירושם את [[חזון העצמות היבשות]].

==בת זוגו של ישועישו==

תאוריות ותפיסות מודרניות חילוניות מייחסות לה קשרים רומנטיים עם ישועישו עצמו. יחסיה הקרובים של מרים המגדלית עם ישועישו מודגשים ב"הבשורה על פי פיליפוס" – [[בשורות אפוקריפיות|אוונגליון אפוקריפי]] שאינו מקובל בכנסיות הנוצריות. באוונגליון זה היא מתוארת כאחת מתוך ה"שלוש שצעדו תמיד בחברתו של אדוננו: מרים אמו, אחותו והמגדלית, זו הנקראת בת־לוויתו. אחותו ואמו ובת־לוויתו היו כולן מרים. ובת־לוויתו של המושיע היא מרים המגדלית". המילה היוונית koinonos, המשמשת לתיאור המילה מרים, אמנם מתרגמת לעיתים כ"בת־לוויה", אך תרגום מדויק יותר יהיה "שותפה" או "בת זוג", אישה שעימה מקיים אדם [[יחסי מין]]. שני עמודים לאחר מכן יש פסקה נוספת המדגישה את הדימוי המיני של היחסים: {{ציטוטון|אך ישוע אהב אותה יותר מכל תלמידיו ונשק לה תדיר על [פיה]. שאר תלמידיו נעלבו מאוד וביטאו את מורת רוחם. הם שאלו אותו, "מדוע אתה אוהב אותה יותר מאתנו?" והמושיע ענה להם, "מנין לכם שלא אוהב אתכם כשם ש[אוהב] אותה?"}}.

יש אגדות שונות על מעשיה של מרים אחרי צליבת ישועישו. לפי האגדה הנפוצה ביותר היא הפליגה בסירה דולפת ל[[גאליה]] ונטמעה בקהילה היהודית שם. אגדות שונות מתארות את נסיעתה, בלווית אנשים שונים מאגדה לאגדה. בהם משרתת שחורה בשם שרה, מרים אמו של יעקב, מרים שלומית, יוסף הרמתי, אלעזר, מרתה, מקסימינוס הקדוש (ההגמון הראשון של אקס), וכן בנו או בתו של ישועישו המתוארים כ"גביע הקדוש" המכיל את דמו של ישועישו. סוף מסעם היה בשפך הרון, במקום הקרוי היום סנט מארי לה מאר (המרים הקדושה של הים). לזכר הגעתם לכאורה למקום נבנתה במקום כנסייה מפוארת בה יש מזבח המוקדש לשרה המצרייה (שרה קאלי). שרה זו היא קדושה ל[[בני הרומה]].

ב[[תלמוד הבבלי]] מובאות כמה התייחסויות שליליות ל"מרים מגדלא שיער נשייא"{{הערה|{{בבלי|שבת|קד|ב}}; {{בבלי|חגיגה|ד|ב}}; {{בבלי|סנהדרין|סז|א}} ועוד}} (קולעת – יוצרת גדילים – בשיער הנשים). בתלמוד היא מוזכרת כאשתו של [[פפוס בן יהודה]] ומסופר עליה ש[[בגידה (זוגיות)|בגדה]] בבעלה, וכי [[מלאך המוות]] ביקש להמיתה. הפרשנות המקובלת היא שאותה מרים היא מרים המגדלית. יש המפריכים זיהוי זה שכן לדעתם הוא מתבסס על קריאה שגויה של המילה הארמית "מגדלא" המשמשת במשפט כחלק מתיאור מקצועה של האשה ולא כתיאור מוצאה, אך יש המפרשים את שמה של מרים בתלמוד "מרים מגדלא שיער נשייא" כשם גנאי שבנוי משמה המקורי, וכך הופיע "מגדלא (במקום מגדלנא) שיער נשייא", על שם שערה הארוך (ראו תמונה והסבר). ישנם שפירשו{{הערה|הרב [[יוסף שוורץ]] בספרו פרי תבואה בערך קסרי קסרין. ראה באתר [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30855&st=&pgnum=102 היברובוקס] או באתר [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30855&st=&pgnum=102 תבואות].}} גם את השם "מרים מגדלא שער נשייא" על שם מקום מוצאה בעיר קסרי קסרין שהייתה נקראת גם מגדל נשיא. [[בעלי התוספות]] ב[[מסכת חגיגה]] מפרשים ש"מרים מגדלא שער נשייא" הייתה "אמו של פלוני", כאשר הכוונה כנראה לישועלישו וכך מפורש גם ב[[מסכת שבת]]. יוצא מכך שלדעת חז"ל מרים המגדלית היא אמו של ישועישו ולא תלמידתו. תיאור הבגידה – האנושית – מובא כנגד התפיסה הנוצרית שישועשישו נולד מהתעברות אמו מ[[רוח הקודש (נצרות)|רוח הקודש]].

בשנת [[1896]] רכש מלומד גרמני בשוק של [[קהיר]] מגילת פפירוס והעביר אותה לברלין. במגילה, הקרויה "הבשורה על פי מרים" יש התייחסות שונה במקצת לסיפור ה[[צליבה]] ולתפקידה של מרים המגדלית בהתרחשות. על פי הכתוב במגילה, ישועישו, שאהב אותה יותר מאשר את שאר תלמידיו, מסר למרים דרשה אותה היא נשאה בשמו באוזני שאר תלמידיו.

הזמרת הגרמנייה [[סנדרה (זמרת)|סנדרה]] הוציאה בשנת 1985 שיר ושמו "[[(I'll Never Be) Maria Magdalena|{{כ|ימינה=כן}}(I'll Never Be) Maria Magdalena]]", שהיה ללהיט גדול. מרים מוזכרת גם בשירה של הזמרת [[ליידי גאגא]] "Bloody Mary" (מרים המדממת) מתוך האלבום ''[[Born This Way]]'', ובו מתוארים רגעיו האחרונים של ישועישו לאחר שנתפס בידי הנציב הרומי [[פונטיוס פילאטוס]], וטיפולה בו לאחר מותו; כמו כן, גאגא מופיעה ב[[קליפ]] ל[[שירה|שיר]] "[[Judas]]" בתור מרים המגדלית ולצידה ישועישו ושליחיו.

תאוריות שונות על מהותה של מרים, היותה אשתו של ישועישו ועל כך שילדה לו צאצא מובאים בהרחבה בספר המתח "[[צופן דה וינצ'י]]" מאת [[דן בראון]] וב[[צופן דה וינצ'י (סרט)|סרט באותו השם המבוסס עליו]].

באלבום Magdalene של הזמרת [[FKA twigs]] יש שיר בשם Mary Magdalene. השיר מציג את נקודות המבט השונות שלפי מרים המגדלית: מישהי שעסקה בזנות ומישהי שעמדה לצד ישועישו וריפאה אנשים בעזרת צמחים.