ל"ג בעומר – הבדלי גרסאות

שתי דמויות מרכזיות מופיעות באגדות הקושרות את מנהגי האש לל"ג בעומר:

* [[רבי שמעון בר יוחאי]]: שני סיפורים בולטים על חייו של רבי שמעון בר יוחאי כוללים שימוש על טבעי באש. בסיפור אחד יצא להסתכל באנשים אחרי שנים רבות שהסתתר במערה, אך כשראה את מעשיהם התרגז ושרף במבטו כל מקום שבו נתן את עיניו{{הערה|{{בבלי|שבת|לג|ב}}}}. על פי סיפור מותו המופיע בזוהר, ישב רבי שמעון ללמוד עם תלמידיו בעוד ביתו עלה באש. במהלך הלימוד נפטר והעלה אש גדולה כל כך עד שתלמידיו לא יכלו להסתכל או להבין מה קרה{{הערה|{{זוהר|ג|רצו|ב}}}}. בספרות הזוהר, מכונה רשב"י בכינוי "בוצינא קדישא" (הנר הקדוש).

 

העדות הראשונה לשימוש באש בל"ג בעומר היא ב[[הילולת רבי שמעון בר יוחאי]]. עם זאת, ייתכן כי המנהג הושאל מהילולת [[שמואל הנביא]] ב[[חודש אייר]] בירושלים{{הערה|יערי, אברהם. תשכ"ב. '''תולדות ההילולא במירון'''. תרביץ ל"א, 72-101.}}. מנהג הדלקת האש התפשט בישראל ובגולה וכלל הדלקת נרות ומשואות בבית כנסת ובבתים{{הערה|שם=לוינסקי 1|לוינסקי, יום טוב. תשי"ט. '''מאי ל"ג בעומר?'''. בתוך: לוינסקי, יום טוב (עורך), [http://www.hebrewbooks.org/41737 ספר המועדים ו], אגודת עונג שבת, תל אביב, 336-359.}}. המדורות עצמן נפוצו בעיקר בישראל בשנות ה-20 של המאה ה-20, עם פעילותה החינוכית של הציונות להטמעת משמעותו הציונית של החג{{הערה|שם=בן עמי ה|1=בן עמי, ירון. 2014. [https://www.youtube.com/watch?v=FD_AXogMgSA&index=1&list=PLdG7ggKO9lh33Do_8QeyZycFLo-Zsr_Py '''משדר ל"ג בעומר - ד"ר אורי אמיתי מהחוג להיסטוריה כללית משוחח עם ירון בן-עמי על אירועי החג'''] פרק ה, הועלה למרשתת בתאריך 15/5/14.}}.

===דמיון לחגי אש אחרים===

היו שהזכירו דמיון בין ל"ג בעומר למנהגים של חגי אש רבים בעולם, כמו [[ליל ולפורגה]] שחל באותה עונה של השנה ושמנהגיו כוללים הדלקת מדורות ושריפת דחלילים{{הערה|שם=רון}}{{הערה|[[זאב גלילי]], [http://www.zeevgalili.com/2011/05/15071 כל מה שרצית לדעת על ל"ג בעומר], היגיון בשיגעון, 18 במאי 2011.}} או חגיגות ה-1 במאי, המאיאלס{{הערה|שם=גורן|גורן, זכריה, תשנ"ב, '''על מקורו של ל"ג בעומר וגלגוליו''', מחקרי חג 3, 36-42.}}. ישנם קווי דמיון רבים בין ל"ג בעומר לאותם חגים, אך אין עדות לאימוץ ישיר של מנהגי הבערת המדורות על ידי היהדות. עם זאת, ייתכן כי הצלבנים הביאו עמם את מנהגי האש באביב, אותם אימצו המוסלמים שלאחר מכן חיקו היהודים בעלייה לקבר שמואל הנביא. מנהגי העלייה לקבר שמואל הנביא הועברו כנראה להילולת הרשב"י במאה ה-16, ולאחר מכן התגלגלו במדורות ל"ג בעומר המוכרות.