ירושלים בתקופה המוסלמית המוקדמת – הבדלי גרסאות

ב[[המאה ה-8|מאה ה-8]] בעקבות פעילות מתגברת של סגפנים [[דרוויש]]ים [[סופיות|סופיים]] שביקרו בירושלים, גרו בה זמנית או בקביעות והתפללו במקומותיה הקדושים, עלתה קרנה של ירושלים כעירכ[[עיר קדושה]]. [[ספיאן אלת'ורי]] טען,{{הערה|1=S. D. Goitein, (1966), 'The Sanctity of Jerusalem and Palestine in Early Islam', in Studies in Islamic History and Instituions, Leiden, p. 142|כיוון=שמאל}} שתענוגו הגדול בחיים הוא לאכול בננות בצל כיפת הסלע, אנשי דת אחרים הפיצו את הקריאה לעלות לרגל לעיר ולהשתקע בה, הקריאה משתקפת באמרות שנשמרו כ[[חדית']]