יום הכיפורים – הבדלי גרסאות

יום כיפור לא מוזכר בתיאורי חנוכת בית המקדש על ידי [[שלמה המלך]] בחודש תשרי, שנחנך שבעת ימים, מח' בתשרי ועד ערב חג הסוכות, כולל יום הכיפורים{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|ח|}}, {{תנ"ך|דברי הימים ב|ז|}}}}. לדעת [[רבי יוחנן]] היה זה מפני שבאותה שנה לא קיימו את יום הכיפורים, החלטה שזכתה להסכמה משמים באמצעות [[בת קול]]{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|ט|א}}}}. גם בתיאורים של הקמת ה[[מזבח העולה|מזבח]] על ידי [[יהושע בן יהוצדק]] ו[[זרובבל בן שאלתיאל]]{{הערה|{{תנך|עזרא|ג|}}}} ושל [[קריאת התורה]] על ידי [[עזרא הסופר]]{{הערה|{{תנך|נחמיה|ח|}}}}, שהתקימו ב[[תשרי]], מוזכרת חגיגת [[סוכות]] אך לא יום הכיפורים. לפי חוקרי המקרא הדבר מעיד על כך שיום הכיפורים הוא מועד חדש יחסית, שנוסף למועדי ישראל במהלך תקופת בית שני, כנראה ב[[המאה ה-5 לפנה"ס|מאה ה-5 לפנה"ס]]. {{הערה|אילון גלעד, [https://www.haaretz.co.il/amp/magazine/the-edge/.premium-1.2726285 לאיזו מטרה נוצר יום הכיפורים?], באתר [[הארץ]]}}