בשורות אפוקריפיות – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הסרת תבנית:בריטניקה בערכים כאשר היא רק דף הפניה. ראו שיחת תבנית:בריטניקה (תג) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 10:
*'''[[הבשורה על פי יעקב]]''': חוברה ככל הנראה ב[[המאה ה-2|מאה ה-2]] ונחשבת לאחת מ"בשורות הינקות" החשובות ביותר מבחינה היסטורית-מחקרית. הבשורה על פי יעקב משמשת כבסיס לבשורות ינקות אחרות, כמו [[בשורת הינקות על פי תומאס]] (אין לבלבלה עם "[[הבשורה על פי תומאס]]"); [[הבשורה על פי מתי-כביכול]]; [[בשורת הינקות הערבית]]; [[סיפורו של יוסף הנגר]]; [[חיי יוחנן המטביל]].
*'''[[הבשורה על פי פטרוס]]''' {{אנ|Gospel of Peter}}: בשורה זו משתייכת לתת-הקבוצה של בשורות הפסיון של ישו. היא חוברה, כפי הנראה, באמצע [[המאה ה-2]], ולא נכנסה לקנון משום שנחשבה כדברי כפירה, וזאת מכמה סיבות הקשורות בתיאור השבוע האחרון בחייו של ישו. בבשורה זו נטען כי לאחר קימתו לתחייה, גופו של ישו רק נראה היה כגוף ממשי, ולא היה באמת כזה. טענה זו סותרת את עיקרי הדת הנוצרית, הקובעת כי תחייתו של ישו הייתה גשמית. החוקרים תמימי דעים למדי כי לא [[פטרוס]] עצמו חיבר את הבשורה, על אף התייחסויות בגוף ראשון שנועדו ליצור רושם זה. עותק מהבשורה, שנוצר ב[[המאה ה-8|מאה ה-8]] ואשר נשמר בקברו של נזיר מצרי, התגלה בשנת [[1886]] בידי הארכאולוג אורבין בוריאנט (Bouriant).
בגלל דחיית ה[[גנוסטיקה]], חלק מן החוקרים סוברים כי בשורות בעלות נופך גנוסטי אינן יכולות להיחשב כחלק מן האפוקריפה, שכן הן אינן נחשבות ל"שימושיות" מבחינה תאולוגית על ידי הכנסיות בימינו. בין בשורות אלו ניתן למנות את:
| |||