צורת יסוד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הבהרה והדגמה בשורש המתחיל בעיצור קולני ז - בו מתקיים שיכול אותיות
מ ניסוח והבהרה. וכן מוצאו היהודי ולא היותו יהודי. ר' דף שיחה
שורה 5:
לדוגמה בתורת ההגה של השפה העברית, המילה מתברר [mitbarer] מושמעת מדברר [midbarer]. אך הייצוג היסודי של שתי צורות ההגיה נחשבת באזני השומע כצורת ההגיה של העיצור תּ - בהגיית //t// וכצורת ההגיה הצורנית של בניין התפעל ושורש בר"ר, כלומר מתברר /mitXaXeX/.
 
עם זאת אפשר לנתח צורה זו //midXaXeX// דווקא כצורה היסודית ואת [mitbarer] כמופע משני שלה, שיש להסבירו:.{{הערה|הסבר אפשרי הוא שהדובר מדמה את המילה לפועל בעל שורש הפותח בעיצור שאינו קולי, בו מושמטת הקוליות בהידמות לעיצור הבא שהוא האות הפותחת של השורש.}}
 
הצורה עם העיצור הקולי מופיעה בבירור במקרים בהם השורש פותח בעיצור ז /z/', עיצור בעל קוליות קולנית (ב[[סונוריות]] גבוהה), בהן יש אף שִׂיכּוּל אותיות, והצורה היסודית //mizdaXeX// היא גם הצורן הרגיל, למשל במילה '''מזדמן''' בבניין התפעל ושורש זמ"נ המושמע [mizdamen]. בהשמטת שיכּול האותיות [midzamen] ובסימון העיצור ז כאות שורשית, נמצא שצורת היסוד היא למעשה //midXaXeX//.
 
== מקור הביטוי והשימוש בו ==
הבלשן היהודי הפיני (ממוצא יהודי רוסי) [[פול קיפרסקי]] ([[w:en:Paul Kiparsky|באנגלית]]) במאמרו בשנת 1968 כללים של הבלשנות (Universals of Linguistics) קבע את המונח צורת יסוד, תוך טענה לפיה חוקרי הבלשנות נחלקים לשני מחנות:
 
* התומכים ב'''גישת הבחירה''' - לפיה [[צורן|הצורנים (המורפמות)]] והמילים ניתנים כרשימת חלופות, המסומנת כל אחת להקשר הנכון שבו היא תשמש, ורק בסוף לאחר שכל האחרים לא נבחרו, נבחרת ברירת המחדל (מלשון חידלון, כלומר באין החלטה אחרת).
שורה 18:
אף שבסופו של דבר קיפרסקי תמך בגישה הראשונה דווקא, גישת הבחירה, שאינה נסמכת על צורת יסוד, המושג עצמו שימש במחקרים רבים.
 
=== הצפת הצורן או ההגיין האחר ===
במאמרי בלשנות מאז מאמרו של קיפרסקי, דנים בסיבות ובתנאים שבהם מופיע ו"צף" המופע השונה מצורת היסוד. הדיון מתמקד במקרים בהם ה'''ייצוג היסודי''' דומה דווקא לצליל שהופק למעשה, ובכל זאת הצורן הנחשב מתאים לו, שונה מהייצוג היסודי (שגם הופק).