משתמש:עורך מתחיל/שוכר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עורך מתחיל (שיחה | תרומות) הוספת תוכן מהותי |
עורך מתחיל (שיחה | תרומות) תיקון כותרת |
||
שורה 1:
השוכר מוזכר בתורה במספר מילים אִם־שָׂכִ֣יר ה֔וּא בָּ֖א בִּשְׂכָרֽוֹ שמשמעותם ששוכר היות ובשונה משואל הוא משלם שכר על השימוש ואינו מקבל את השימוש בחפץ בחינם כשואל, בא בשכרו. היינו, שבגלל שמשלם שכר אינו מחוייב בכל דיני שואל מחמת התשלום.
מאחר שידוע לנו ששוכר אינו מחויב ככל דיני שואל נשאר לנו לברר האם חייב השוכר כשומר חינם או כשומר שכר (לשניהם רמת חיוב פחותה מרמת החיוב של שואל) נחלקו [[רבי מאיר]] ו[[רבי יהודה]] מה דיני השוכר האם דינו כ[[שומר חינם]] או כ[[שומר שכר]] רבי מאיר אומר כשומר חנם רבי יהודה אומר כשומר שכר, בגמרא מופיעה גירסת רבה בר אבוה שיש לגרוס הפוך, רבי מאיר אומר כשומר שכר רבי יהודה אומר כשומר חנם, {{הערה|{{תלמוד בבלי|בבא מציעא|פ|ב}}.}} במחלוקת גירסאות זו יש נפקא מינה הלכתית לאור הכלל שבמחלוקת רבי מאיר ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה להלכה פסק השולחן ערוך {{הערה|{{שולחן ערוך|חושן משפט|שז|א}}}} שדינו כשומר שכר, אלא שבשונה משומר שכר
ישנה מחלוקת לגבי ה[[ארבעה שומרים]] האם מתחייבים רק אם עשו [[קנין]], או שמתחייב שמירה משלב שהסתלק הבעלים משמירה על החפץ, וכתב בנתיבות המשפט סימן ש"ו סעיף קטן א' שגם להסוברים ששומר אינו מתחייב בלא קניין אם התחיל השוכר להשתמש בחפץ אפילו אם לא עשה קניין מתחייב בשמירה ככל דיני שוכר.
| |||