שיחה:משנה ברורה: הבדלי גרסאות

נוספו 1,464 בתים ,  לפני 3 חודשים
תגית: עריכת קוד מקור 2017
:::מכיר כמובן. הבעיה היא ששולחן ערוך המקוצר אינו משקף את פסיקת רוב חכמי תימן. גם אם תעמולה מסוימת מנסה להציג אותו כספר הפסיקה התימני בה"א הידיעה. [[משתמש:Itay tayri|Itay tayri]] - [[שיחת משתמש:Itay tayri|שיחה]] 09:30, 15 באוגוסט 2021 (IDT)
::::לצערי, לא הצלחתי למצוא ספרי הלכה נוספים מחכמי תימן שבמאה האחרונה באוצר החכמה; אילו פוסקים מרכזיים בפסיקה התימנית אתה יודע שמתעלמים מהמשנ"ב בספריהם? ב[[מיוחד:תרומות/דג ירוק|ברכה]] וב[[משתמש:דג ירוק/שיחות פתוחות|תודה]], [[משתמש:דג ירוק|דג ירוק]] ([[שיחת משתמש:דג ירוק|שיחה]]) • 14:24, יום ראשון בשבת, ז' באלול ה'תשפ"א (IDT).
:::::[[משתמש:דג ירוק|דג ירוק]], להלן רשימה: ספרו של הרב [[שלמה קורח]] עריכת שולחן, פירוש הרב [[יוסף קאפח]] למשנה תורה (שמלבד "פירוש" הוא כעין "ספר הפסיקה" של הרב קאפח), ספרי הרב חננאל סרי "הלכות המועדים" ו"הלכות שבת ויו"ט", ספרי הרב אביעד אשואל "שמיטת משה" "ברכת משה" "מועדי משה", "טהרת משה" של הרב צפניה ערוסי, ספרי תשובות חכמי תימן מהדורות האחרונים "תשובות הרב יוסף קאפח" של הרב שלום נגר, "שו"ת הריב"ד" בהוצאת הרב אברהם חמאמי, "מנחת אברהם" של הרב חמאמי, "בית תפילתי" ו"באר מרים" של הרב ארז רמתי, "שו"ת בית העזרי" של הרב עזריה בסיס, "ויצבור יוסף בר" של הרב [[יוסף צוברי]], ועוד רבים. ובכלל, שיטת הפסיקה של חכמי תימן היא שיטת פסיקה עפ"י המקורות הקדומים ומנהגי תימן, ולא נהייה אחרי ספרי אחרונים, בעיקר שכל מהותם היא אוסף מנהגי אשכנז... (ודיון בפוסקים שדבריהם הם אוספי מנהגי אשכנז). [[משתמש:Itay tayri|Itay tayri]] - [[שיחת משתמש:Itay tayri|שיחה]] 11:30, 22 באוגוסט 2021 (IDT)
1,497

עריכות