אשת יפת תואר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית אנדרואיד
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית אנדרואיד
שורה 39:
[[תלמוד בבלי|הגמרא]] מסתייגת מאשת יפת תואר ודורשת את הקשר הפרשיות, לכך שמי שלוקח אשת יפת תואר, היא לבסוף הופכת עליו שנואה, ונולד לו [[בן סורר ומורה]].{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|קז}}}} על פי [[מדרש תנחומא]], [[אבשלום]] שמרד באביו והיה למעשה בן סורר ומורה, היה בנה של [[מעכה בת תלמי|מעכה]] בת [[תלמי, מלך גשור|תלמי]] מלך [[גשור (ממלכה)|גשור]], ש[[דוד]] חמד במלחמותיו. חז"ל גם סוברים ש[[תמר (בת דוד)|תמר]] הייתה בת של אשת יפת תואר ולכן הייתה יכולה להינשא לאחיה [[אמנון (דמות מקראית)|אמנון]], כפי שהיא מבטיחה לו, מכיוון שהייתה בתו של דוד עוד בשלב שאמה הייתה גויה, ולכן לא התייחסה אליו. [[רב יהודה]] בשם [[רב (אמורא)|רב]] מבקר את דוד וטוען שהיו לו לא פחות מארבע מאות בני יפות תואר ({{בבלי|קידושין|עו|ב}}).
 
יש חוקרים מודרניםמודרניים המבקרים את הניסיון "לנרמל" ולמזער את החומרה שבטקסט, המתיר אונס בבעילה הראשונה של אשת יפת תואר. {{הערה|פרופ' רוחמה וייס, [https://m.ynet.co.il/Articles/59887900 חוק "אשת יפת תואר": כשהתורה מאפשרת הצדקה של אונס], [[Ynet]]{{כ}}, 20.8.2021}}
 
== ראו גם ==